Dia: 14 de outubro de 2023

A Assembleia Sinodal do Sínodo sobre Sinodalidade deu mais um passo adiante com o trabalho no terceiro Módulo, B2, que trata da corresponsabilidade na missão. Depois da apresentação dos principais elementos desta parte, o trabalho se desenvolveu nos círculos menores, nas comunidades para o discernimento comunitário, nas mesas redondas, uma organização e uma forma de trabalho cada vez mais elogiadas pelos membros da Assembleia, que neste sábado realizaram um novo encontro com os jornalistas. Os representantes foram a Ir. María de los Dolores Palencia Gómez, que nesta sexta-feira foi a primeira mulher a ser presidenta delegada de um Sínodo, Enrique Alarcón García, presidente do movimento FRATER España – Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad, e o monge Mauro Giuseppe Lepori, Abade Geral da Ordem Cisterciense. Em seus mais de 50 anos de vida religiosa na Congregação de São José de Lyon, a mexicana Dolores Palencia, viveu quase sempre nas periferias, atualmente em um abrigo que acolhe migrantes de todo o mundo. Ela experimenta sua presença no Sínodo como uma graça, “uma maneira de aprender e desaprender, uma maneira de nos abrirmos a uma escuta muito atenta de cada pessoa, de cada realidade, de cada cultura“, a fim de “assumir naquelas palavras que escuto o que o Espírito está me dizendo” e, por meio do discernimento comunitário, “descobrir o que o Espírito está dizendo a todos nós, juntos, para servir e dar um passo adiante nesse desejo de nos tornar uma mensagem de esperança e uma proclamação do Evangelho no mundo”. Sobre sua função como Presidenta Delegada, ela a define como “uma experiência muito profunda, muito emocionante, de estar sentada na mesma mesa redonda com o Papa“. Algo que, segundo ela, a ajudou a “perceber que esse deve ser um modo de viver a corresponsabilidade que todos nós temos como homens e mulheres batizados para todo o sempre”. A religiosa lembrou as palavras de Paulo VI em Ecclesiam Suam, onde ele define a Igreja como diálogo, dizendo que isso é algo que está sendo vivido no Sínodo, o que ela considera uma graça. Ser a primeira mulher presidenta de uma Assembleia de Bispos “é um símbolo dessa abertura e desse desejo de que todos nós caminhemos em igualdade e juntos“. O reconhecimento das mulheres é uma alegria e uma responsabilidade, enfatizou ela, “ao sermos reconhecidas publicamente, temos que mostrar o que nós, mulheres, leigas e religiosas, podemos colocar a serviço do Evangelho e a serviço da esperança”. Enrique Alarcón vê a presença das pessoas com deficiência como um motivo de gratidão e surpresa, que encheu seu coração de alegria. As pessoas com deficiência não querem que isso seja um gesto decorativo, mas uma maneira de “tornar real o processo de sinodalidade“. Nesse sentido, ele destacou uma consulta feita pelo Papa por meio do Dicastério para os Leigos sobre o que pensam as pessoas com deficiência em relação à Igreja. Em seu discurso, ele denunciou o fato de que elas não podem participar da vida da Igreja, às vezes as barreiras arquitetônicas as impedem de entrar. Nos últimos tempos, ele vê uma mudança radical, “a Igreja nos escuta”, eles participaram do processo sinodal e estão deixando para trás visões paternalistas e assistencialistas, “o Papa nos trata como membros com plenos direitos, chamados a ser evangelizadores“, o que fez com que as pessoas com deficiência olhassem para a Igreja com uma visão diferente, vendo o Sínodo como uma possível revolução, que nos faz avançar em direção a “uma Igreja onde todos podem estar e onde todos nós podemos realizar nossa tarefa evangelizadora”. O Abade Geral da Ordem Cisterciense participa da Assembleia como representante da União dos Superiores Gerais, especificamente da Vida Monástica, dizendo que está aprendendo muito. A partir daí, ele pediu para seguir o caminho da sinodalidade e trabalhar com a comunhão sempre no centro, a comunhão da Igreja e do povo. Um Sínodo que chama à conversão e à escuta, para descobrir o sopro do Espírito na escuta mútua, para preparar espaços para o que o Espírito Santo pode dizer à Igreja hoje. Em contraste com o Sínodo de 2018, do qual também participou, ele destaca a importância das mesas redondas, uma ajuda muito forte para a escuta ativa, para intensificar os relacionamentos, algo importante que ele experimentou na presença em seu círculo menor de uma mulher palestina e seu sofrimento diante da atual guerra naquela região. O monge disse que está se tornando um ouvinte no qual é importante escutar um ao outro sem ser separado pelas palavras do outro. Isso está criando “uma comunhão, uma empatia básica que nos enche de esperança e espanto e estamos caminhando em direção a uma meta que é bela para a Igreja e é necessário deixar que nossos corações se convertam a Jesus Cristo”, enfatizou. Esse aspecto também foi destacado pela Ir. Dolores Palencia, que enfatizou o fato de que haverá uma segunda sessão da Assembleia Sinodal no próximo ano e a importância de retornar as reflexões às bases para enriquecê-las, também às periferias, para que elas mesmas tenham sua opinião e sejam levadas em consideração. Ela também enfatizou a ênfase na realidade dos migrantes que ele acompanha e que, como cristãos, devemos tocar a consciência das autoridades e da sociedade. Luis Miguel Modino, assessor de comunicação CNBB Norte1

Há afirmações que, em caso de dúvida, é preciso pensar no que leva a elas. As palavras do Cardeal Hollerich, relator geral do Sínodo da Sinodalidade, na introdução ao trabalho sobre o Módulo B2, que propõe uma reflexão sobre a corresponsabilidade na missão, onde ele disse que “o batismo das mulheres não é inferior ao dos homens“, é um exemplo claro disso. Graça, possibilidade e envio para todos Perguntando às mulheres que participam da primeira sessão da Assembleia Sinodal do Sínodo da Sinodalidade, que acontece no Vaticano de 4 a 29 de outubro, como elas reagiriam se alguém alegasse superioridade do “batismo masculino”, elas disseram que o seu “não é um batismo inferior, é o mesmo dom, é Deus Pai, Filho e Espírito Santo derramado totalmente com sua graça e seus dons, não é um dom exclusivo de Deus para os homens, é graça para todos, é a possibilidade para todos, é o envio para todos“. Embora afirmem que nunca esperariam ouvir alguém dizer que o batismo das mulheres é inferior ao dos homens, elas mesmas reconhecem que, na prática, na vida cotidiana de algumas comunidades eclesiais, pode-se dizer que é assim, “porque se fôssemos ver pelo que experimentamos como mulheres na Igreja, parece que o batismo dos homens vale mais do que o nosso. Eles têm poder, dão ordens, dominam tudo, a última palavra é sempre a do padre”. Fundamentos bíblicos e do Magistério A base para essa igual dignidade batismal vem da Palavra de Deus e do Magistério da Igreja. No Gênesis, aparece que todo ser humano foi feito à imagem e semelhança de Deus, onde se destaca que ele os fez homem e mulher, o que significa que o batismo de homens e mulheres é exatamente o mesmo. De fato, no Evangelho, parece que Jesus convidou a todos igualmente, sem distinção, e deu a muitas mulheres um lugar de dignidade e preferência. Quando alguém afirma uma suposta superioridade do batismo masculino sobre o feminino, há mulheres que lhe dizem que “essa pessoa perdeu algumas páginas do Evangelho em sua Bíblia, ou fez uma leitura parcial do lugar das mulheres ao lado de Jesus e dos discípulos da primeira hora. Elas acompanhavam Jesus pelas cidades e aldeias, proclamando e anunciando as Boas Novas do Reino de Deus e ajudando-o com seus bens, como Lucas relembra no capítulo 8, versículos 1-3. Não há dúvida de que nós, mulheres, também somos consideradas ‘do caminho’, aquelas que abrem e abrem trilhas ao lado do Mestre”. No Magistério da Igreja, o Cardeal Joseph Ratzinger, em sua “Carta aos Bispos da Igreja Católica sobre a Colaboração do Homem e da Mulher na Igreja e no Mundo”, enquanto Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, propôs “rever os dados doutrinais da antropologia bíblica”. As mulheres insistem que “o magistério pontifício, através de numerosas e variadas intervenções, e a partir de diferentes abordagens – antropológica, teológica, eclesiológica, histórica, sociocultural, jurídica – nos mostrou o verdadeiro significado da vocação da mulher, e como a feminilidade pertence ao patrimônio constitutivo da humanidade e da própria Igreja, complementando necessariamente a missão do Povo de Deus“. A dignidade batismal rompe toda assimetria São mulheres, e não nos esqueçamos de seu importante papel na Sala Sinodal, que insistem que “a dignidade batismal nos torna irmãs, rompe toda assimetria e nos permite olhar nos olhos umas das outras sem distinção, com o único objetivo de tornar presente o reino de Deus e sua justiça”. Por isso, insistem que “todos temos a mesma dignidade, a identidade fundamental é a de filhos de Deus, e nessa categoria todos nos encaixamos”. “O grande desafio de nosso tempo, aqui e agora, é colocá-lo em prática“, insistem, ressaltando a importância da presença feminina, com a contribuição do que é próprio e característico da mulher. Para isso, é preciso entender que “os homens muitas vezes assumem isso porque muitas pessoas, inclusive nós, mulheres, reforçam isso”. A partir daí, um chamado à esperança, que está em “assumir nosso compromisso e tomar consciência de que nós, mulheres, pertencemos à Igreja e queremos espaço, mas não como disputa de poder, para não reproduzir o que os homens fazem conosco”. Luis Miguel Modino, assessor de comunicação CNBB Norte1