Há
afirmações que, em caso de dúvida, é preciso pensar no que leva a elas. As
palavras do Cardeal Hollerich, relator geral do Sínodo da Sinodalidade, na
introdução ao trabalho sobre o Módulo B2, que propõe uma reflexão sobre a
corresponsabilidade na missão, onde ele disse que “o batismo das
mulheres não é inferior ao dos homens“, é um exemplo claro disso.

Graça,
possibilidade e envio para todos

Perguntando
às mulheres que participam da primeira sessão da Assembleia Sinodal do Sínodo
da Sinodalidade, que acontece no Vaticano de 4 a 29 de outubro, como elas
reagiriam se alguém alegasse superioridade do “batismo masculino”, elas
disseram que o seu “não é um batismo inferior, é o mesmo dom, é Deus Pai,
Filho e Espírito Santo derramado totalmente com sua graça e seus dons, não é
um dom exclusivo de Deus para os homens, é graça para todos, é a possibilidade
para todos, é o envio para todos“.

Embora
afirmem que nunca esperariam ouvir alguém dizer que o batismo das mulheres é
inferior ao dos homens, elas mesmas reconhecem que, na prática, na vida
cotidiana de algumas comunidades eclesiais, pode-se dizer que é assim,
“porque se fôssemos ver pelo que experimentamos como mulheres na
Igreja, parece que o batismo dos homens vale mais do que o nosso. Eles têm
poder, dão ordens, dominam tudo, a última palavra é sempre a do padre”.

Fundamentos
bíblicos e do Magistério

A base para
essa igual dignidade batismal vem da Palavra de Deus e do Magistério da Igreja.
No Gênesis, aparece que todo ser humano foi feito à imagem e semelhança de
Deus, onde se destaca que ele os fez homem e mulher, o que significa que o
batismo de homens e mulheres é exatamente o mesmo. De fato, no Evangelho,
parece que Jesus convidou a todos igualmente, sem distinção, e deu a muitas
mulheres um lugar de dignidade e preferência.

Quando
alguém afirma uma suposta superioridade do batismo masculino sobre o feminino,
há mulheres que lhe dizem que “essa pessoa perdeu algumas páginas do
Evangelho em sua Bíblia, ou fez uma leitura parcial do lugar das mulheres ao
lado de Jesus e dos discípulos da primeira hora. Elas acompanhavam Jesus
pelas cidades e aldeias, proclamando e anunciando as Boas Novas do Reino de
Deus e ajudando-o com seus bens, como Lucas relembra no capítulo 8, versículos
1-3. Não há dúvida de que nós, mulheres, também somos consideradas ‘do
caminho’, aquelas que abrem e abrem trilhas ao lado do Mestre”.

No
Magistério da Igreja, o Cardeal Joseph Ratzinger, em sua “Carta aos Bispos
da Igreja Católica sobre a Colaboração do Homem e da Mulher na Igreja e no
Mundo”, enquanto Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, propôs
“rever os dados doutrinais da antropologia bíblica”. As mulheres
insistem que “o magistério pontifício, através de numerosas e variadas
intervenções, e a partir de diferentes abordagens – antropológica, teológica,
eclesiológica, histórica, sociocultural, jurídica – nos mostrou o verdadeiro
significado da vocação da mulher, e como a feminilidade pertence ao
patrimônio constitutivo da humanidade e da própria Igreja, complementando
necessariamente a missão do Povo de Deus“.

A dignidade
batismal rompe toda assimetria

São
mulheres, e não nos esqueçamos de seu importante papel na Sala Sinodal, que
insistem que “a dignidade batismal nos torna irmãs, rompe toda
assimetria e nos permite olhar nos olhos umas das outras sem distinção, com
o único objetivo de tornar presente o reino de Deus e sua justiça”. Por
isso, insistem que “todos temos a mesma dignidade, a identidade
fundamental é a de filhos de Deus, e nessa categoria todos nos
encaixamos”.

“O
grande desafio de nosso tempo, aqui e agora, é colocá-lo em prática“,
insistem, ressaltando a importância da presença feminina, com a contribuição do
que é próprio e característico da mulher. Para isso, é preciso entender que
“os homens muitas vezes assumem isso porque muitas pessoas, inclusive nós,
mulheres, reforçam isso”. A partir daí, um chamado à esperança, que está
em “assumir nosso compromisso e tomar consciência de que nós, mulheres,
pertencemos à Igreja e queremos espaço, mas não como disputa de poder, para não
reproduzir o que os homens fazem conosco”.