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A sede do Regional Norte1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil acolheu nesta terça-feira 21 de janeiro de 2025 a reunião das Pastorais Sociais e Organismos em nível regional junto com a Equipe da Ecologia Integral da arquidiocese de Manaus. O objetivo do encontro foi preparar o Seminário das Pastorais Sociais em nível, que será realizado em maio de 2025. Durante a reunião os participantes viram a pauta de reunião, sendo construídos os passos que serão dados ao longo do seminário. Junto com isso foram constituídas as equipes de trabalho que irão realizar os trabalhos durante o seminário. O tema da Ecologia é de grande importância para a Igreja do Brasil em 2025, dado que neste ano completa 10 anos da publicação da encíclica Laudato Si´, a Ecologia é o tema da Campanha da Fraternidade e em novembro de 2025 acontecerá em Belém do Pará a COP 30. Luis Miguel Modino, asseessor de comunicação CNBB Norte1

“O Evangelho proclamado nos fez ver a festa de casamento em Caná da Galileia, numa pequena aldeia de montanha, a quinze quilômetros de Nazaré”, disse o arcebispo de Manaus, cardeal Leonardo Ulrich Steiner na homilia da missa do Segundo Domingo do Tempo Comum. Ele lembrou que “na Galileia, o casamento entre as pessoas do campo durava de vários dias. Familiares e amigos, juntos a celebrar: comiam, bebiam, dançavam com ritmos próprios de casamento e cantando canções de amor. Uma grande festa!” Segundo o presidente do Regional Norte1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB Norte1), “o centro do Evangelho das Bodas de Caná é Jesus. Não conseguimos ver o rosto da noiva, nem do noivo, como também não ouvimos a voz, nem as ações de cada um. E na celebração do casamento vemos o primeiro sinal de Jesus: ‘Este foi o início dos sinais de Jesus, em Caná da Galileia’”. “Os esponsais lembram uma relação nova: nova vida, novo início, novo horizonte. Recordam a fecundidade, a prodigalidade, a partilha. Os esponsais, expressam o que há de mais próprio e único em cada pessoa humana: o amor. O casamento como o de Caná da Galileia, canta a presença do amor, e o amor revelado por Deus em Jesus Cristo. As núpcias, os esponsais, como nos lembra a Sagrada Escritura, falam, dizem, expressam, cantam a beleza, a nobreza, a singeleza, a cordialidade, da relação de Deus com cada um de seus filhos e filhas. Deus, o eterno amante em busca de seus amados, de suas amadas”, ressaltou o arcebispo. “No meio das danças, dos cantos, da festa, a mãe de Jesus percebe: ‘Eles não têm mais vinho’”, mostrou o cardeal Steiner. Ele questionou: “Como vão prosseguir cantando e dançando? Como continuar com a festa das núpcias?”, lembrando que “o vinho era indispensável num casamento. O vinho era o símbolo mais expressivo do amor e da alegria”. Ele recordou que diz uma tradição: “O vinho alegra o coração”. Igualmente, disse que “o Cântico dos Cânticos eleva o vinho como sinal de alegria e símbolo do amor: ‘o amor é mais doce do que o vinho. O seu aroma é uma delícia! E o seu nome é como o melhor dos perfumes. Ficamos alegres por você e nos lembraremos que o amor que você tem é mais doce do que o vinho’ (1,1-8).” Daí o arcebispo perguntou: “O que acontece com um casamento sem alegria e sem amor? O que se pode celebrar com o coração triste e vazio de amor?” “No pátio da casa estão seis talhas de pedra. Nelas cabem cerca de 100 litros de água em cada uma. Estão colocadas ali de maneira fixa, firme. Nelas se guarda a água para as purificações. A piedade religiosa daqueles camponeses que procuram viver puros diante de Deus. Antes das núpcias todos haviam, certamente, realizado as abluções, a purificação para serem dignos de participar da festa. Jesus diz aos que estavam servindo: Enchei as talhas de água”, recordou. “Da casa à fonte, da fonte à casa. Indo e vindo com os cântaros, com as vasilhas vazias na ida e cheias de água na volta. A água colhida, retirada na fonte, carregada sobre os ombros, sobre a cabeça, devagar enchendo as talhas. Das idas e vindas, de muitas ida e vindas, ali estão as talhas cheias, repletas, transbordantes, pois os que serviam encheram-nas até a boca”, afirmou. Em palavras do arcebispo, “o voltar-se para a fonte das águas é a possibilidade da plenitude da purificação: transformação. Jesus faz o segundo convite: ‘Agora tirai e levai ao mestre-sala’. E retiraram a água das talhas e levaram ao mestre-sala. O mestre-sala não sabia de onde viera esse vinho saboroso, melhor que o primeiro, de fina espécie, mas o sabiam os servos do caminho que haviam colhido, carregado, suado, sofrido a água, e haviam enchido as talhas. Sim eles sabiam da transformação. Eles os servos das núpcias, os que servem, os que fazem a festa acontecer, os que obedecem… sim, os servos sabiam de onde era o vinho mais saboroso.” O cardeal Steiner enfatizou que “Jesus transforma a água em vinho, manifestando novo amor e nova alegria naquelas pessoas que celebravam. O primeiro sinal: a alegria de viver, de conviver, de celebrar! A graça do amor que deixa festejar e fecundar a vida.” Ele lembrou que “Papa Francisco nos ensina: é bom pensar que o primeiro sinal que Jesus realiza não é uma cura extraordinária nem um milagre no templo de Jerusalém, mas um gesto que responde a uma necessidade simples e concreta das pessoas comuns, um gesto doméstico, um milagre, discreto, silencioso. Ele está pronto para nos ajudar, para nos aliviar. E assim, se estivermos atentos a estes “sinais”, somos conquistados pelo seu amor e tornamo-nos seus discípulos. Há outra caraterística distintiva do sinal de Caná: o vinho melhor. Geralmente, o vinho que se oferecia no final da festa era o menos bom; também hoje se faz desta forma, naquele ponto as pessoas já não distinguem muito bem se é um bom vinho ou um vinho ligeiramente regado. Jesus, ao contrário, certifica-se de que a festa se conclua com o melhor vinho. Deus quer o melhor para nós, Ele quer que sejamos felizes. Ele não estabelece limites nem cobra juros. No sinal de Jesus, não há lugar para segundos fins, para pretensões em relação aos noivos. Não, a alegria que Jesus deixa no coração é alegria plena e abnegada. Nunca é uma alegria diluída!”, citando suas palavras no mesmo domingo do ano 2022. “O casamento em Caná é um convite para vivermos com sabor, de modo compassivo, fraterno, amoroso. É uma inspiração para buscar caminhos mais humanos, mais sóbrios, mais partilhados, numa sociedade que busca o bem-estar afogando o espírito e matando a compaixão. O texto pode despertar o gosto por uma vida mais elevada, mas equânime em pessoas vazias de interioridade, pobres de amor, necessitadas de esperança. Um convite a sair para as periferias do espírito e geográfico, para manifestar o verdadeiro sentido viver com prazer!”, ressaltou.…
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No Ano Jubilar, que nos faz um chamado a viver com esperança. nos deparamos com que a paz entre israelitas e palestinos é possível. O diálogo dos últimos dias faz vislumbrar a possibilidade, a esperança da paz entre dois povos historicamente inimigos, que nos últimos 15 meses se enfrentaram em mais uma guerra com consequências dramáticas, especialmente para a Franja de Gaza. Uma guerra sem sentido, que tem que nos levar a refletir sobre como superar os conflitos em diversos níveis, mas também os conflitos dos quais cada um, cada uma de nós é protagonista. Em uma sociedade cada vez mais polarizada, onde qualquer situação, muitas vezes nímias, é motivo de enfrentamento, somos chamados a nos perguntarmos até que ponto a paz é importante em nossa vida. Sermos conscientes da necessidade da paz é o primeiro passo para iniciar o caminho que possa nos conduzir até alcançá-la. A paz depois de qualquer conflito é consequência do diálogo e da negociação para encontrar caminhos comuns, que nos permitem conviver com os outros, também com aqueles que pensam de modo diferente. Só no respeito mútuo conseguimos avançar nesse caminho de paz que nos leva a conviver com os outros em um espaço comum. A guerra vivida entre Israel e Palestina deve nos ajudar a entender que o sofrimento dos pequenos é consequência das decisões dos grandes, que respondem a interesses políticos, económicos, pessoais…, mas que fazem com que esses interesses prejudiquem gravemente a vida de muita gente. O egoísmo de poucos provoca o sofrimento de muita gente. Como isso atinge nossa vida? Até que ponto os diversos conflitos presentes no mundo marcam nossa vida cotidiana? Como nos posicionamos diante das guerras que hoje provocam dor e sofrimento em tanta gente? Qual postura tomamos quando vemos tantas cenas de morte, especialmente de morte de inocentes, sobretudo de morte de crianças em tantas guerras espalhadas pelo mundo? Infelizmente, parece que temos nos acostumados com essas situações, fazendo com que nosso coração tenha se endurecido e a compaixão tenha se esfumado de nossos sentimentos. A dor dos outros não produz dor em nossa vida, o sofrimento dos outros não é mais nosso sofrimento. Permanecemos impassíveis diante dessas realidades e aos poucos vamos nos desumanizando. O sofrimento, a dor de qualquer ser humano não pode ser algo indiferente para ninguém. Sermos conscientes disso é um caminho para avançar até a paz, para não perder a esperança de que podemos viver em paz. Se faz necessário um esforço para encontrar o caminho de algo que sempre é possível, inclusive entre inimigos irreconciliáveis: viver em paz. Luis Miguel Modino, assessor de comunicação CNBB Norte1 – Editorial Rádio Rio Mar

A manipulação da informação sempre foi uma ameaça para a humanidade, pois gera situações que claramente prejudicam os mais fracos. Nos últimos anos, com a proliferação das redes sociais e da internet essa ameaça tem aumentado exponencialmente, gerando situações cada vez mais preocupantes. O anúncio de Mark Zuckerberg de que não serão checadas as publicações nas redes sociais que comanda, principalmente Facebook e Instagram e todos os aplicativos que fazem parte do Meta, abre a possibilidade de que as mentiras, as famosas Fake News, proliferem cada vez mais, servindo interesses espúrios no campo da política, da informação e do poder económico. Podemos dizer que estamos diante de uma institucionalização da mentira, um mecanismo que nos últimos anos, nas últimas eleições no Brasil, tem provocado graves consequências, ajudando a propagar Fake News que tiveram gravíssimas consequências para a sociedade brasileira, um fenómeno que tem se espalhado em diversos países do mundo. Sabemos que as redes sociais têm se tornado um instrumento de grande importância na divulgação das notícias. Através delas, a maioria das pessoas acessam as noticias dos diversos sites e veículos de informação, mas não podemos aceitar ser enganados para favorecer esses interesses espúrios que patrocinam governos, empresas e instituições que não visam o bem comum e muito menos a defesa dos pequenos. O mercado, e não podemos esquecer que as redes sociais são instrumentos para favorecer os interesses do mercado, está ao serviço dos poderosos e dirige as decisões políticas na maioria dos países. Essa realidade vai moldado o pensamento social e fazendo com que as pessoas sejam manipuladas de maneira cada vez mais explícita, mudando o pensamento humano e promovendo o controle social e o pensamento único. Como nos posicionarmos diante dessa realidade? Será que vamos ter a coragem de ir contra um sistema que tenta impor suas próprias regras? Vamos deixar que a mentira, amparada pelo poder político e económico, se torne norma de conduta social que determine o decorrer da história? A ética e a religião, especialmente o cristianismo, que prega o bem comum e a defesa dos pequenos e excluídos, devem ser instrumentos que ajudem a reagir diante dessa realidade. Uma mentira ao serviço do poder político e económico é algo que tem que nos levar a pensar. A liberdade que eles pretendem vender não é real, pois estamos diante de uma anomia, uma falta de leis que nunca leva pelo caminho que favorece a vida para todos. Luis Miguel Modino, assessor de comunicação CNBB Norte1 – Editorial Rádio Rio Mar

Na solenidade da Mãe de Deus, Mãe da Igreja, o arcebispo de Manaus e presidente do Regional Norte1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB Norte1), dizendo que “a liturgia nos apresenta a visita dos pastores ao Menino Deus. O texto sagrado a nos recordar a razão, a verdade da nossa fé ao louvarmos a Maria como Mãe de Deus, Mãe da Igreja e nossa Mãe: o mistério do nascer de Deus em nossa humanidade.” Ele lembrou que “ouvimos, mais uma vez o anúncio do Anjo: ‘Hoje, nasceu para vós um Salvador!’ (Lc 2,10-11). O anúncio levou os pastores uma dupla resposta: que o sinal seja verificado e que seu significado aceito. Os pastores caminham pressurosos e encontram tudo como fora anunciado pelo Anjo: Maria, José e o Menino deitado na manjedoura. Depois de terem aceitado o anúncio e terem encontrado o Menino e sua Mãe, irrompem em louvores e ação de graças. Um verdadeiro anúncio a todos. Um anúncio de paz, de fraternidade. A Boa Nova do nascer de Deus é proclamado a todos quantos encontravam. São os primeiros evangelizadores.” Com as palavras de Fernandes e Fassini, o arcebispo de Manaus afirmou que “A tradição cristã vê nestes pastores a figura dos pobres da terra que vivem à margem da segurança e das benesses do estado, da sociedade e da religião, uma gente fora da lei, envolvida, muitas vezes, em brigas internas por causa de furtos e outras desavenças comuns neste gênero de vida. Mas, não podemos esquecer, principalmente, que esses pastores estão ligados a Belém, a cidade de origem do menino Davi, pequeno pastor, escolhido para ser o grande rei, um segundo fundador do Povo eleito, imagem do futuro Messias; devemos também recordar Abraão e demais patriarcas, humildes e simples pastores que, também, souberam dar sua resposta de fé à visita e ao chamado do Senhor.” Diante disso, o cardeal Steiner questionou: “Quem é o centro do anúncio, quem é recordado, anunciado?”, respondendo que é “Aquele que recebe o nome de Jesus.” Segundo ele, “no mistério revelativo, na encarnação de Deus, está Maria, Mãe de Deus, que em Jesus é nossa Mãe e Mãe da Igreja. Não fosse a Mãe de Deus, não a teríamos como mãe e não a celebraríamos como a Mãe da Igreja.” “Na beleza, singeleza do mistério do Natal temos diante de nossos olhos a presença de Deus em nossa humanidade. Jesus é uma única pessoa, portadora de duas naturezas: a divina e a humana, que, sem se confundir, encontram-se profunda e intimamente unidas. Assim, Maria não é simplesmente a mãe Jesus, mas também do Verbo encarnado, ou, como a saudou Isabel: “Mãe do meu Senhor” (Lc 1,43). Ela é, assim a Theotokos, ela é verdadeira Mãe de Deus. É assim que a invocamos e saudamos e amos. Em cada Ave-Maria que sai do nosso coração a recordamos e a saudamos como a Cheia de Graça. E a invocamos: Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores”, ressaltou o arcebispo de Manaus. Analisando a segunda leitura, o cardeal Steiner destacou que “nos recorda que somos filhos e filhas no Filho (Gl 4,4-7), pois “Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher” (Gl 4,4). O Filho de Deus, o filho de Maria, gestado em nossa humanidade. Nesse processo gestativo, Jesus comunga da condição humana e nós recebemos a dignidade divina. Paulo insiste que o Filho de Deus é homem como todo e qualquer homem, homem inteiramente humano. Porque nascido de mulher, proclamarmos Maria como Mãe de Deus, nos afirmamos que somos todos verdadeiros irmãos, e irmãs. Nela vemos como Deus não fez descriminação, e nela, Mãe de Deus e nossa, somos todos pertencentes à mesma filiação. No Filho nascido, e nela Mãe de Deus, buscamos superar todos as discriminações: sociais, religiosas, econômicas, de raça, de cultura. ou político.” O presidente do Regional Norte1 recordou que “ao celebrarmos Mãe de Deus e nossa, celebramos o Dia Mundial da Paz”, e disse que “Papa Francisco nos enviou uma mensagem provocativa para o dia da Paz: ‘Perdoa-nos as nossas ofensas, concede-nos a tua paz’. A paz que nasce do perdão, a paz que nasce com o perdão. Sem reconciliação a paz permanece um desejo.” O cardeal citou as palavras do Santo Padre: “Na aurora deste novo ano que nos é dado pelo nosso Pai celeste, um tempo jubilar dedicado à esperança, dirijo os meus mais sinceros votos de paz a cada mulher e a cada homem, especialmente àqueles que se sentem prostrados pela sua condição existencial, condenados pelos seus próprios erros, esmagados pelo julgamento dos outros e já não veem qualquer perspectiva para a sua própria vida. A todos vós, esperança e paz, porque este é um Ano de Graça, que vem do Coração do Redentor!” “As relações novas que o perdão possibilita, cria a fraternidade. Dela nasce a paz. A intoxicação individualista, idólatra, consumista, oculta a justiça, desfaz a concórdia e impede a paz. A paz minada pela “desfraternidade”! Somos provocados a promover e fomentar relações que abrem o caminho da fraternidade: “Perdoa-nos as nossas ofensas, concede-nos a tua paz”. A paz nasce da fraternidade, do sermos todos irmãos e irmãs. Paz que é o cuidado uns pelos outros. O cuidado de irmãs e irmãos, desperta o espírito de bem-querer. Existem tensões, incompreensões, diferenças, até, às vezes agressões, mas o ser irmã, o ser irmão, refaz os laços, reconduz ao amor gerativo, possibilita a convivência de cuidado, justiça e fraternidade. Nada que não possa aproximar e no amar perdoar”, refletiu o arcebispo de Manaus. “Juntos pelas sendas da paz! E na busca da paz há necessidade da justiça e do perdão. A verdadeira paz é fruto da justiça. Será o perdão a curar as feridas e a restabelecer em profundidade as relações humanas fragmentadas, danificadas, rompidas. O perdão e a justiça estabelecem relações profundas e fecundas, pois não acontece na solidão, mas no encontro”, lembrou o cardeal Steiner com as palavras do Papa João Paulo II no Dia Mundial…
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Desejando um abençoado ano 2025 e lembrando que estamos iniciando um Ano Jubilar, o Ano da Esperança, iniciou o arcebispo de Manaus e presidente do Regional Norte1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB Norte1), cardeal Leonardo Ulrich Steiner, sua mensagem para o ano que estamos prestes a começar. O cardeal Steiner fez um chamado a “sermos todos peregrinos, peregrinas, da esperança, atraídos pela esperança, anunciadores da esperança, sinalizadores, sinalizadoras da esperança.” O presidente do Regional Norte1 pediu que “este ano de 2025 nos ajude a construir um mundo melhor, o mundo da justiça, o mundo da fraternidade, porque somos pessoas esperançadas, porque esperançadas acreditamos num mundo melhor, acreditamos na nossa capacidade de nos relacionarmos de uma maneira mais tranquila, de uma maneira mais harmônica.” Finalmente, o arcebispo de Manaus pediu “que Deus abençoe este nosso ano e que sejamos todos peregrinos da esperança, peregrinas da esperança.” Luis Miguel Modino, assessor de comunicação CNBB Norte1

A diocese de São Gabriel da Cachoeira, a Igreja do Rio Negro, a mais indígena do Brasil, iniciou o Jubileu 2025 com uma celebração que teve como ponto de partida o ginásio da diocese. Uma celebração que contou com uma boa participação do povo, e que podemos dizer teve sua singularidade “nos cantos nas línguas indígenas locais, o evangelho proclamado em língua Tucano e as flautas que anunciaram na procissão do ofertório que trazemos ao Senhor, as esperanças que os povos do Rio Negro neste jubileu se abrem”, segundo relatou o bispo local, dom Raimundo Vanthuy Neto. “A esperança primeiro de que, como a família de Nazaré que peregrina e vai com o pequeno Jesus a Jerusalém para celebrar a Páscoa, nós também esperamos como famílias, famílias plurais dos 24 povos, famílias que compreendem um mundo diferente, famílias que experimentam à luz de Deus porque caminham também, apesar das diferenças, juntas como única família da Igreja diocesana do Rio Negro”, disse o bispo diocesano. Famílias que esperam, nesse jubileu, acrescentou dom Vanthuy, “enfrentar com mais força, vindo da graça de Deus, mas vindo da união dos povos, enfrentar o tema da bebida alcoólica.” Concretizando na vida desse território, o bispo enfatizou que “a esperança é que o Jubileu nos aponte que as famílias do Rio Negro querem assumir um compromisso de diminuir toda a experiência difícil que advém da bebida alcoólica. Querem como que dar uma moratória, uma parada.” Esse foi o convite que o bispo diocesano, junto com os ministros da Palavra, da Eucaristia, os presbíteros, as irmãs da Vida Religiosa Consagrada fizeram e lançaram no início do Ano Jubilar. Junto com isso “a esperança de que o governo e de modo especial as leis brasileiras não venham tirar a tão esperada esperança que os povos venham tocar no tema da terra”, disse dom Vanthuy, lembrando o Marco Temporal, o projeto lei que tramita no Congresso Nacional que delimita, que diminui toda a questão das terras indígenas. Diante das palavras do bispo, o povo aclamava cantando viva a esperança, falando dom Vanthuy que “não esperamos, não é esperança o anúncio das leis como a lei forte que destrói a esperança, que destrói os sonhos, que destrói o futuro dos povos indígenas pois, limita a terra a lei forte do Marco Temporal.” Na homilia, o bispo diocesano ressaltou que “ressoa também que como a família de Nazaré experimentou perdas e encontros, também no Rio Negro as famílias experimentam perdas quando filhos e filhas jovens, sem perspectiva de vida, experimentam dar um fim a sua própria vida”. Dom Vanthuy ecoou que “não queremos esperar e não sonhamos e não temos esperança para as questões que levam os jovens ao caminho do suicídio, esperamos que os jovens do Rio Negro possam sonhar melhor, possam encontrar sempre perspectivas de vida”, ao que o povo todo de novo cantou: Viva a Esperança! Uma esperança que a homilia indicava que “estava plantada no nosso coração, pois a nós foi derramado em nossos corações o Espírito Santo. A esperança do Filho do Pai, que anima cada homem e cada mulher que segue Jesus Cristo, que participa das comunidades. Por isso ecoou o canto Viva a Esperança, onde nós cantamos a certeza de que carregamos a semente da esperança, a esperança que mora e habita cada pessoa do Rio Negro como semente, e que junto, viva como o verde de uma esperança de uma grande floresta, o verde da esperança que ilumina e que encanta o olhar e a vida do povo do Rio Negro”, sublinhou dom Vanthuy. O Jubileu foi anunciado com alegria quando as flautas do Cariçu foram tocadas, trazendo a Deus as esperanças dos povos: terra, frutas, crianças. O hino jubilar foi entoado por duas crianças pequenas do povo Tucano e do povo Baniwa. Em um momento de grande beleza, as crianças cantavam e o povo repetia. Terminada a celebração eucarística, onde se lembrou muito a família de Nazaré que peregrinou até Belém, se anunciou com alegria que nós também queríamos, como Jesus, crescer na esperança. Uma esperança que, como ele, em Nazaré, cresceu marcado pela sabedoria, cresceu pela experiência forte da companhia dos pais, cresceu pela experiência forte de que o Espírito Santo trabalhava N´Ele. O Jubileu quer ser para o povo do Rio Negro, segundo seu bispo “experiência cada vez mais em fortalecer as comunidades, uma esperança de uma igreja viva que possa acolher de modo especial toda pessoa que se encontra frágil e que anuncia que aqui a misericórdia de Deus é infinita e que Deus não estranha nem pecado, nem limites dos homens. Queremos crescer na sabedoria, retomando as sabedorias ancestrais de nossas comunidades, mas crescer na sabedoria do Evangelho. Como o texto mesmo diz, sentados ao redor, nós queremos nos maravilhar para aprender com Jesus. Por isso, ressoou que no jubileu nós queremos retomar o caminho dos círculos bíblicos, sentar ao redor de Jesus para que a Palavra dele nos ajude a descobrir a vontade do Pai.” No final da Eucaristia, foi benta uma grande cruz no centro do ginásio, cruz da madeira tirada das comunidades, levada em procissão e plantada na frente da catedral de São Gabriel. Posteriormente foi aberta a Porta Santa na catedral, e ali, o bispo junto com lideranças, colocaram perfumes nas portas, enquanto os indígenas tocavam as flautas tradicionais, e todo mundo quis se ajoelhar e entrar dentro da catedral, onde esperava o Santíssimo Sacramento exposto. Ali foi feita uma breve adoração, e todos juntos cantaram: Chama viva da esperança, pedindo que este canto suba para Deus, e seja renovada a esperança no Cristo, aquele que vem até nós. As comunidades foram convidadas para que possam viver esse período do Ano Santo marcado por peregrinações, para que em todas as festas de santos, nas paróquias e comunidades, possam se organizar momentos de peregrinação a cinco lugares: a Igreja Mãe do Rio Negro, a Catedral, a Igreja Primeira do Rio Negro, a Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Bacelos e a Igreja Centenária…
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O Papa Francisco escolheu para o Jubileu de 2025 o tema “Peregrinos da Esperança”, sendo a peregrinação a igrejas jubilares um dos principais sinais deste Ano Santo. Na abertura do Jubileu 2025, os fiéis da diocese de Borba reuniram-se em romaria na comunidade de São Miguel Arcanjo – Paróquia de Cristo Rei, neste domingo, 29 de janeiro de 2024, onde Dom Zenildo proclamou o início da celebração deste Ano Jubilar. A caminhada seguiu para a Basílica de Santo Antônio com louvor e oração. A palavra “peregrinar” foi colocada por Dom Zenildo Luiz Pereira da Silva como convocatória para “a vivência da santidade”. Logo, sendo este, o Domingo da Sagrada Família, “não podem faltar o amor, o respeito e a fidelidade, em nossa peregrinação e em nossas famílias”, o bispo diocesano afirmou que “se tivéssemos famílias santas, o mundo seria diferente”. “O evangelho de Lucas 2, 41-52 retrata o ensinamento e a revelação do reino por meio de Jesus que tinha apenas 12 anos. A sacralidade de Jesus em fazer a vontade do Pai está explícito na Sagrada Escritura” , refletiu dom Zenildo. Com a proclamação da Bula Papal intitulada “Spes non confundit” (SnC), ou seja, “A esperança não decepciona” (Rm 5, 5), seguindo a tradição, o Papa Francisco proclamou o Jubileu Ordinário do Ano 2025. A escuta atenta do Espírito Santo por meio dos sinais dos tempos, a sensibilidade com os dramas contemporâneos da humanidade e o seu discernimento de pastor da Igreja nesta etapa da história inspiraram o Papa Francisco propor à Igreja e ao mundo a celebração de um jubileu que tenha a “esperança” como sua palavra-chave. Abramos nosso coração às palavras do Papa Francisco, que escreve: “Todos esperam. No coração de cada pessoa, encerra-se a esperança como desejo e expectativa do bem, apesar de não saber o que trará consigo o amanhã. Porém, esta imprevisibilidade do futuro faz surgir sentimentos por vezes contrapostos: desde a confiança ao medo, da serenidade ao desânimo, da certeza à dúvida. Muitas vezes encontramos pessoas desanimadas que olham, com ceticismo e pessimismo, para o futuro como se nada lhes pudesse proporcionar felicidade. Que o Jubileu seja, para todos, ocasião de reanimar a esperança! A Palavra de Deus ajuda-nos a encontrar as razões para isso. Deixemo-nos guiar pelo que o apóstolo Paulo escreve precisamente aos cristãos de Roma. «Uma vez que fomos justificados pela fé, estamos em paz com Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo. Por Ele tivemos acesso, na fé, a esta graça na qual nos encontramos firmemente e nos gloriamos, na esperança da glória de Deus (…). Ora a esperança não decepciona, porque o amor de Deus foi derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado» (Rm 5, 1-2.5)” (Bula Spes non confundit 1-2). Na homilia, o bispo diocesano apontou que Cristo tem esperança em cada ser humano. Quem vive a esperança pode até cair, mas logo vai se levantar. Logo podemos dizer que temos o verbo “esperançar” para conjugar nesta caminhada peregrina. Pois o Jubileu exige de nós um chamado e um olhar esperançoso, viver o novo. Para isso temos que nos preencher de indignação e coragem. Assim, viver os 2025 anos da existência de Jesus, é estar ancorado N´Ele. Abramos o nosso coração para a renovação da esperança e a concessão das indulgências plenárias em nossas famílias, em nossas paróquias e em nossa diocese de Borba. Pastoral da Comunicação da diocese de Borba

“Iniciamos o Ano Santo Jubilar na Solenidade da Sagrada Família”, disse o arcebispo de Manaus, cardeal Leonardo Ulrich Steiner, na catedral da Imaculada Conceição, na homilia da celebração com que deu início o Jubileu da Esperança, que começo na Igreja de Nossa Senhora dos Remédios. “Celebramos a peregrinação da Família de Nazaré a Jerusalém, a experiência de Jesus, Maria e José, unidos por um amor imenso e animados por uma grande confiança em Deus. Peregrinam para a cidade santa, participam da festa da Páscoa e Jesus permanece no templo a dialogar e discutir com os mestres da Lei. No regresso da peregrinação, os pais dão-se conta de que o filho de doze anos não está na caravana. Depois de três dias de busca e de temor, o encontram no templo, sentado no meio dos doutores, escutando e fazendo perguntas. Ao ver Jesus, Maria e José ‘ficaram admirados’ e a Mãe manifestou a sua apreensão dizendo: ‘Teu pai e eu estávamos, aflitos, à tua procura’”, afirmou o arcebispo. “Na peregrinação a Jerusalém, a aflição e a admiração! Nossa Senhora e José passaram pela aflição; a aflição os levou à procura e ao encontro.  A ‘aflição’ pela perda, pelo desencontro, aflição, pois pai e mãe. Maria e José tinham acolhido aquele Filho, dele cuidavam e viam crescer em estatura, sabedoria e graça no meio deles. A maternidade e a paternidade, fez crescer o afeto, o amor em relação a Jesus. Ele era o filho amado. A família de Nazaré fez-se sagrada, pois voltada, centrada em Jesus. Dessa relação amorosa nasce a aflição: onde está, com quem está, vivo está?”, refletiu o presidente do Regional Norte1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB Norte1). Segundo o cardeal Steiner, “a aflição pode advir de uma perda, de uma desorientação, de não encontrar a quem se ama. Vivemos num tempo de situações dramáticas que causam tanta aflição: as guerras, a violência, a fome, a orfandade, os abusos, a desilusão da migração. Tantas situações de aflição por que passam as famílias. Quantas procuras sem encontrar o templo como lugar do reencontro. Mas sempre na esperança!” Ele disse que “aquela aflição que eles sentiam nos três dias em que perderam Jesus, deveria ser também a nossa aflição quando estamos distantes de Jesus. Deveríamos sentir aflição quando esquecemos a Deus por mais de três dias, sem rezar, sem ler a Sagrada Escritura, sem sentir a necessidade de ser sua presença e da sua amizade consoladora. Deveríamos sentir aflição no distanciamento de Deus e dos irmãos.” “É a admiração a provocar, o despertar para a esperança”, ressaltou o arcebispo. Segundo ele, “na família de Nazaré havia ‘admiração’; nem mesmo a perda de Jesus, deixou de causar admiração. Admiração: ‘todos os que ouviam o menino estavam maravilhados com sua inteligência e suas respostas’”. O cardeal Steiner lembrou as palavras de Papa Francisco na festa da Sagrada Família de 2018, onde também pergunta e responde: “Mas que significa admiração, que significa ficar maravilhado? Ficar admirado e maravilhar-se é o contrário de dar tudo por certo, é o contrário de interpretar a realidade que nos circunda e os acontecimentos da história apenas conforme os nossos critérios. E quem faz isto não sabe o que significa maravilhar-se, o que significa ficar admirado. Admiração é elevação, alegria, receptividade. Admirar-se significa abrir-se aos outros, compreender as razões dos outros. A admiração cura dos prejulgamentos, dos pré-juízos. É indispensável para curar as feridas abertas no âmbito familiar e comunitário. A admiração se dá conta da bondade, das qualidades, dos afetos e acolhida.” “A sagrada família, as nossas famílias! Como são animadoras as palavras da Carta aos Colossenses: somos amados por Deus, somos os seus eleitos. Somos, insistentemente, convidados a revestir-nos de misericórdia, bondade, humildade, mansidão e paciência, sendo suporte uns para com os outros. Amar-nos uns aos outros; viver na paz, na gratidão, ajudar-nos na benevolência da sabedoria. Tudo para que as relações familiares sejam fecundas e frutuosas, cheios de liberdade e sabedoria. Como é admirável e desafiador a vida em família, pois é ali que crescemos na nossa humanidade e na nossa divindade”, sublinhou. O cardeal Steiner recordou que “iniciamos, hoje, na Arquidiocese o Ano Jubilar da Esperança! O Jubileu será tempo da esperança! ‘A esperança não decepciona’, indica o caminho de seguirmos a Jesus! Nossas comunidades eclesiais, movimentos e comunidades de vida, pastorais, serviços e organismos, vocações e ministérios, todos animados na esperança, pois mantemos os olhos fixos em Jesus. Tendo como horizonte o Reino de Deus, nossa esperança, nos empenhamos pela vida em plenitude para toda realidade criada. A nossa confiança em Jesus, que veio ‘para que tenham vida, e a tenham em abundância’ (Jo, 10,10).” Explicando o Jubileu, o arcebispo disse que “o Ano da Esperança, convida a redescobrir a alegria do encontro com Jesus, pois somos chamados a uma renovação espiritual e compromete-nos na transformação do mundo, para que este se torne verdadeiramente um tempo jubilar: que seja assim para a nossa mãe Terra, desfigurada pela lógica do lucro; que seja assim para os países mais pobres, sobrecarregados de dívidas injustas; que seja assim para todos aqueles que são prisioneiros de antigas e novas escravidões. A esperança cristã é precisamente o “algo mais” que nos pede para avançarmos e nos deixarmos encontrar por Jesus, o nascido em Belém, e pelos irmãos e irmãs que mais necessitam. Discípulas e discípulos do Senhor, somos convidados a encontrar em Jesus a nossa maior esperança e a levá-la sem demora, como peregrinos de luz nas trevas do mundo”, lembrando as palavras de Papa Francisco na Abertura do Ano Santo 2025. “O Ano Jubileu é uma ocasião privilegiada para a experiência do amor misericordioso de Deus e da mesma forma, nos dá a oportunidade para superarmos as marcas do pecado que enfraquecem nossas relações. Ano da Esperança, tempo de conversão! A Indulgência Jubilar, a experiência da misericórdia sem limites, nos dá a possibilidade de alcançarmos o perdão e evitar que os efeitos do pecado deixem suas marcas na nossa história pessoal e eclesial. Façamos a experiência…
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