Notícias - CNBB NORTE 1

VI Assembleia das CEBs da Prelazia de Tefé de 9 a 13 de julho: “Uma Igreja Sinodal em Saída”

julho 8, 2025

A prelazia de Tefé se prepara para a VI Assembleia das Comunidades Eclesiais de Base. De 9 a 13 de julho, a paróquia Santa Teresa de Alvarães acolherá este grande momento de comunhão, escuta e missão. O tema do encontro é “Uma Igreja Sinodal em Saída”, tendo como lema: “Evangelizar nas águas mais profundas”. Mil participantes Com a participação de mil pessoas, chegadas das comunidades, áreas missionárias e paróquias, o encontro tem como objetivo geral “Fortalecer a Sinodalidade da Igreja na Prelazia de Tefé.” Dentre os objetivos específicos podemos citar fortalecer e animar a caminhada das comunidades; fortalecer e dinamizar a visibilidade do protagonismo feminino nas comunidades; sensibilizar para uma convivência pacífica e organizada na casa comum; garantir a participação laical, feminino, juvenil, quilombola e indígena nas instâncias comunitárias e de poder; entender como a realidade sócio-política influencia na vivência religiosa; propor estruturas formativas contextualizadas para o laicato assumir papeis efetivos na Evangelização na Igreja e na sociedade; avivar o papel evangelizador das comunidades de base; e celebrar a caminhada Evangelizadora das Comunidades da Igreja particular de Tefé. Os subtemas a serem abordados ao longo da VI Assembleia das CEBs são os influenciadores digitais na Igreja católica, com a assessoria de José Abílio barros Ohana; Casa Comum: Ecologia Integral na Sinodalidade, com a assessoria do Pe. Dário Bossi; A Fraternidade: Caminho de compromisso para a Justiça Social – Vós sois todos irmãos, com a assessoria de Manuel do Carmo da Silva Campos; CEBs, um barco missionário que inclui todos e todas, com a assessoria de dom Zenildo Lima; e desafios e perspectivas em um mundo polarizado (dentro e fora da Igreja), com a assessoria de Daniel Seidel. Os temas têm sido trabalhados previamente nas comunidades e ao longo da assembleia serão realizados seminários simultâneos e uma plenária final no último dia, tendo uma celebração de abertura e outra de encerramento. Compromisso histórico da prelazia A prelazia de Tefé tem um longo histórico de discussões e ações voltadas aos cuidados socioambientais. Um caminho que tinha como ponto de partida o fato de que as pessoas necessitavam do ambiente natural para manter seus modos de vida. Em uma região rica em peixe e madeira, o povo enfrentou a fome e teve seus territórios invadidos e apropriados por atravessadores, grandes empresários e outros interesses externos. As comunidades estavam vulneráveis a extorsões e enganos, arrendando lagos e vendendo sua mão de obra a preços baixos, sem conseguir sair da miséria e ainda perdendo seus recursos naturais. Sem apoio do poder público, já que muitas prefeituras sequer olhavam para as comunidades ribeirinhas, a Igreja era a única fonte de apoio. Com a ajuda das pastorais e organismos, a Igreja começou a articular com os ribeirinhos movimentos de retomada dos territórios, por meio de ações formativas e de organização comunitária, promovendo o cuidado dos lagos e da pesca. As comunidades criaram comitês de organização, liderados por animadores de setor, catequistas locais e outras lideranças, que avançaram nas discussões sobre o cuidado e a proteção dos seus mananciais de alimentação e bem-viver. Unidades de conservação As terras indígenas no território da Prelazia começaram a ser homologadas. As primeiras unidades de conservação criadas na região foram de proteção integral, que hoje são coordenadas e assessoradas por pessoas formadas pela Igreja. Aos poucos, foram desenvolvidos os acordos de pesca, promovendo uma relação equilibrada entre pescadores urbanos e comunitários, além do manejo coletivo do pirarucu, com base na união entre saberes científicos e tradicionais. Também foram promovidos manejos de madeira, produtos não madeireiros, turismo de base comunitária e agroecossistemas. Atualmente, os principais problemas enfrentados na região decorrem da ausência do Estado e da falta de políticas públicas efetivas. Essa lacuna favorece a expansão de crimes ambientais e da violência, como o narcotráfico, o garimpo ilegal, a pirataria fluvial e outras formas de exploração, que cooptam ou amedrontam as populações locais.

Dom Samuel participa de encontro de novos bispos da CNBB: Conhecer toda a magnitude da missão do episcopado

julho 7, 2025

A Comissão para os Ministérios Ordenados e a Vida Consagrada da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) realiza de 7 a 11 de julho na sede da entidade, em Brasília, um encontro com os bispos nomeados no último ano. Com a participação de 13 bispos, 7 deles auxiliares, está presente o bispo auxiliar de Manaus, dom Samuel Ferreira de Lima. Integrar os novos bispos O objetivo é integrar os novos membros ao trabalho da Conferência, favorecer a colegialidade e oferecer subsídios sobre a missão episcopal. Os novos bispos foram acolhidos pelo arcebispo de Porto Alegre e presidente da CNBB, cardeal Jaime Spengler, o bispo auxiliar de Brasília e secretário geral da CNBB, dom Ricardo Hoepers, e o arcebispo de Vitória e presidente da Comissão para os Ministérios Ordenados e a Vida Consagrada, que apresentou as motivações do encontro. Dentre as temáticas abordadas, o bispo no Código de Direito Canônico, o Estatuto Canônico da CNBB, e Política de Proteção da Infância e Pessoas Vulneráveis, temáticas apresentadas pelo arcebispo de Ribeirão Preto, dom Moacir Silva, e Frei Alexsandro Rufino, OFM, assessor canônico da CNBB. Com a assessoria do cardeal Jaime Spengler, foi refletido sobre a missão do bispo hoje, dando oportunidade a uma partilha das realidades e os desafios das dioceses no Brasil. Os bispos aprofundaram sobre a o papel do bispo na Iniciação a Vida Cristã, com a assessoria do Pe. Wagner Carvalho, assessor da Comissão para a Animação Bíblico-Catequética da CNBB. Os bispos irão conhecer os organismos da Igreja no Brasil: Pontifícias Obras Missionárias, Conferência dos Religiosos do Brasil, Edições CNBB, o Centro Cultural Missionário, a Rede Eclesial Pan-Amazônica, o Centro de Formação de Fé e Política. Eles irão participar da Missa de Abertura da Assembleia da CRB, presidida pelo cardeal Leonardo Steiner. Participação do bispo auxiliar de Manaus Segundo dom Samuel é um momento de autoconhecimento entre os participantes e de aprimoramento da comunhão fraterna. O bispo auxiliar de Manaus disse estar sendo uma experiência gratificante, dado que “você encontra com irmãos que estão na mesma missão, vivendo a mesma dimensão de início de um pastoreio, de uma missão que lhe é confiada, e que vamos clareando qual é a nossa missão particular, qual é o projeto de Igreja, como é a caminhada na Conferência, quais são os desafios, as responsabilidades, a proposta de trabalho de evangelização”. O bispo disse estar sendo “uma experiência rica, a gente poder conhecer toda a magnitude que é a missão do episcopado dentro da CNBB, nessa caminhada de ser Igreja no Brasil. dos muitos desafios que se apresentam nas realidades múltiplas que vemos nessa imensidão de país”. Ele insiste em que “está sendo muito rico, gratificante e de um aprendizado muito grande, de a gente poder abrir a compreensão, a percepção da dimensão que é a nossa missão, junto às nossas, comunidades, a diocese onde a gente está servindo”. Finalmente, dom Samuel afirmou que “vai ser um momento muito rico, cada palestrante traz muitos elementos que vão nos ajudar como instrumentos no exercício do nosso múnus.” Um encontro que pretende ajudar os bispos a refletir sobre como “sermos instrumentos de comunhão eclesial e de trabalharmos a sinodalidade”, segundo o bispo auxiliar de Manaus.

Prelazia de Tefé cria Área Missionária Nossa Senhora da Amazônia: “um campo de discipulado”

julho 6, 2025

A prelazia de Tefé tem mais uma área missionária: Nossa Senhora da Amazônia. A instalação aconteceu no dia 5 de julho, se tornando a terceira área missionária da prelazia, junto com a área missionária São Francisco, em Tamanicoá, com 23 comunidades, administrada desde sua criação por leigos e leigas, e a área missionária São Sebastião, em Caiambé, com mais de 20 comunidades. Comunidades com pouca assistência A nova área missionária, desmembrada de duas paróquias, está em Tefé, na região das estradas, na Agrovila e da IMAD, e conta com oito comunidades. Segundo o bispo da prelazia, dom José Altevir da Silva, “são comunidades que não recebem muito a assistência e eles queriam que realmente o missionário morasse lá no meio deles.” A nova área missionária foi assumida pela congregação das Sacramentinas de Nossa Senhora, enviando três irmãs que assumiram esse trabalho pastoral junto com o povo. Na homilia da missa de instalação da área missionária, o bispo, seguindo o texto de Isaías 66, fez um convite à alegria, identificando a nova área missionária com o significado de Jerusalém para o povo exilado. “É um lugar de consolo, de esperança e de cuidado maternal”, sublinhou dom Altevir. Segundo ele, “as oito comunidades que compõem esta área, agora caminham unidas como irmãs. Não mais isoladas ou dispersas, mas reunidas em torno de uma missão comum”. A Cruz centro da missão O bispo referiu-se ao consolo do Senhor ao seu povo, a imagem da mãe que consola o seu filho. Segundo dom Altevir, na nova área missionária, “o Senhor vem consolar o seu povo por meio de uma presença organizada, comprometida e missionária.” Ele falou, seguindo o texto de Gálatas 6, sobre a Cruz como centro da missão, ressaltando que “São Paulo, ele nos recorda que a missão não é um glamour, mas entrega. Ele se gloria não em títulos ou estruturas, mas na cruz de Cristo”. Nessa perspectiva, o bispo de Tefé disse que “essa nova área missionária, Nossa Senhora da Amazônia, não nasce para ser uma administração eclesial, mas um campo de discipulado.” Uma afirmação que cobra mais sentido no Ano Jubilar, “no qual somos convidados a sermos peregrinos da esperança”, disse o bispo. Dom Altevir enfatizou que “a formação, a evangelização, a comunhão e a vida fraterna que deve ter como centro a cruz redentora. Um lugar do amor doado, do serviço e da reconciliação”. É por isso, disse o bispo, que “a pastoral de conjunto será o nosso modo de sermos igreja. Cada comunidade com seu carisma, mas caminhando na mesma direção”. Enviados em comunidade, em sinodalidade Seguindo as palavras de Lucas 10, o bispo disse que do mesmo modo que Jesus envia seus discípulos dois a dois, “assim também somos enviados em comunidade, em sinodalidade”, vendo a criação da área missionária como “uma resposta a um apelo concreto: estar presente no meio das famílias, na estrada, que muitas vezes se sentiram distantes e desassistidas.” Nessa perspectiva, dom Altevir afirmou que diante da urgência da missão, “cada fiel é chamado a assumir o seu lugar com coragem”, mostrando que “Deus não escolhe os mais capazes, Ele capacita aqueles que se dispõem a caminhar”. “A área missionária é uma expressão da comunhão e da missão. Essa área missionária Nossa Senhora da Amazônia é mais do que um território, é uma comunidade de fiéis, em caminhada, mas precisa, de tantas coisas, como por exemplo, formar-se continuamente na fé, nos sacramentos, na Doutrina Social da Igreja. Ela precisa se organizar a partir da missão, não apenas nas estruturas. Seguir os critérios da CNBB para a ação missionária: o anúncio, o diálogo, a presença, a opção pelos pobres. Escutar a prelazia que orienta com sabedoria esse processo. Viver a comunhão entre comunidades, lideranças, os agentes de pastoral e todo o povo. Despertar o compromisso de cada um, a criação da área aliás, não termina na missa. Pelo contrário, é o começo, e cada batizado deve se perguntar realmente o que Deus quer de cada um deles: a missão não é para os outros, é para todos”, disse o bispo. Finalmente, dom Altevir pediu “que Nossa Senhora da Amazônia interceda por nós. Que essa nova área missionária seja um lugar de fé viva, comunhão fraterna e missão constante. Que o povo se alegre com a nova organização pastoral. Que o Espírito suscite novas lideranças, comprometidas com o Reino de Deus”.

CEAMA 5 anos: um caminho irreversível de sinodalidade e esperança – Dom Zenildo Lima

julho 5, 2025

Ao comemorar os cinco anos da criação da Conferência Eclesial da Amazônia (CEAMA), Dom Zenildo Lima, bispo auxiliar de Manaus e vice-presidente da CEAMA, lembrou que mais do que celebrar uma data, estamos celebrando um profundo, coletivo e irreversível caminho eclesial. “Não estamos apenas comemorando os cinco anos da CEAMA, estamos comemorando uma caminho”, ele disse. Um caminho que atingiu seu ápice com o Sínodo para a Amazônia, iniciado com um amplo processo de escuta territorial, continuado pela Assembleia Sinodal de 2019 e coroado com dois frutos preciosos: o Documento Final do Sínodo e a Exortação Apostólica do Papa Francisco “Querida Amazônia”. Desde então, ressalta Dom Zenildo Lima, esse processo tornou-se irreversível: “Há cinco anos nascia a CEAMA, fruto daquele Sínodo e das vozes que, já na Assembleia, apontavam a necessidade de uma organização que articulasse a vida das Igrejas amazônicas”. Inicialmente concebida como um organismo episcopal, a CEAMA foi discernida, no âmbito do Conselho Pós-Sinodal, como uma conferência eclesial, com maior capacidade de promover uma presença ampla, inclusiva e coordenadora de todos os intervenientes no território. Cinco anos após sua fundação, a CEAMA é um sinal concreto do caminho rumo a uma Igreja com rosto amazônico, comprometida com a conversão ecológica, um novo modo de evangelizar e o fortalecimento das redes que emergem do coração do processo sinodal. Segundo o bispo, “hoje, cinco anos depois da CEAMA e seis anos depois do Sínodo, reconhecemos com gratidão as muitas iniciativas que foram concebidas, frutos de um processo vivo e profético profundamente enraizado na vida dos povos amazônicos”. Da CEAMA, renovamos nossa esperança e compromisso de continuar caminhando juntos, em sinodalidade, em defesa da vida, dos povos e da nossa Casa Comum. Fonte: CEAMA

CEAMA 5 anos: uma Igreja sinodal, de e para os territórios – Ir. Rose Bertoldo

julho 4, 2025

No âmbito da comemoração dos cinco anos da fundação da Conferência Eclesial da Amazônia (CEAMA), a Ir. Rose Bertoldo, religiosa brasileira e secretária da CNBB Norte 1, partilha a sua visão esperançosa e comprometida com este caminho sinodal que, segundo ele,“Não pode ser entendido sem a dimensão de rede, escuta e discernimento dos territórios.” Para a Irmã Rose, esses cinco anos significam relembrar um processo profundamente pessoal, coletivo e comunitário. “O que a CEAMA mais nos ensinou é que nós não estamos sozinhos. Precisamos caminhar juntos, tecer relações e fortalecer processos”, afirma. Em sua experiência pastoral, ela destaca que a sinodalidade não é um conceito, mas uma prática concreta de escutar as pessoas, discernir com elas e propor caminhos a partir de suas realidades. Uma Igreja que se torna próxima “Estamos no caminho certo”, afirma com convicção. A CEAMA, em sua opinião, tem sido uma luz que dá visibilidade à vida das comunidades e os sinais de uma Igreja que escuta, acompanha e se deixa interpelar pelas feridas da terra. Nas dioceses, prelazias e comunidades mais remotas, podemos ver os frutos desta Igreja sinodal que “caminha com o seu povo e está atenta às realidades”. A irmã Rose lembra que a CEAMA é fruto do processo sinodal nascido do Sínodo para a Amazônia, e que esse caminho está apenas começando: “É uma realidade que perdurará por muito tempo. Foi construída por muitas pessoas de seus territórios, com um profundo senso de pertencimento e comprometimento.” Logros com rosto de mulher e cuidado com a vida Entre os avanços mais significativos na consolidação da CEAMA como organização viva nos territórios e o surgimento de processos específicos, a religiosa destaca a ministerialidade e reflexão sobre os novos ministérios; a criação do Rito Amazônico; o fortalecimento do Programa Universitário Amazônico, que abre caminhos educativos a partir da realidade do território. Uma das contribuições mais importantes que a Irmã Rose destaca é a visibilização do papel da mulher na Igreja Amazônica: “Na Amazônia, são as mulheres que definem os caminhos da evangelização. Não basta reconhecer isso, é preciso valorizá-lo, garantir seus direitos e garantir sua voz nos processos”, afirma. Seu depoimento nos lembra que muitas mulheres estão na linha de frente protegendo a vida, denunciando injustiças e enfrentando violências como feminicídio, abuso sexual e destruição de territórios. Segundo a religiosa, “as mulheres são guardiãs da vida em todas as suas dimensões. Elas são fundamentais para o presente e o futuro da nossa Casa Comum.” Uma Igreja sinodal, a partir e para os territórios Por fim, a Irmã Rose destaca que a experiência da CEAMA também ensina à Igreja universal: quando um território é priorizado, gera maior proximidade com as comunidades, especialmente com os mais vulneráveis. É uma experiência de conversão, de caminhar juntos, de fortalecer os fundamentos e de projetar uma Igreja com rosto amazônico, profético e esperançoso. Fonte: CEAMA

Frei Paolo: os indígenas me ajudaram a ser um franciscano melhor

julho 4, 2025

Após 26 anos de missão entre os Ticunas de Belém de Solimões, frei Paolo Maria Braghini voltou para a Itália. Ele não apenas anunciou o Evangelho com palavras, mas o viveu com gestos concretos de amor, solidariedade e justiça. O frade menor capuchinho Paolo Maria Braghini voltou para a Itália depois de 26 anos de missão entre os Ticunas de Belém do Solimões, na Amazônia Brasileira. O missionário italiano natural da Lombardia, dedicou sua vida missionária ao povo Ticuna, o mais numeroso da Tríplice Fronteira Colômbia, Peru e Brasil países onde vivem os indígenas Ticunas. Frei Paolo visitou recentemente a Rádio Vaticano – Vatican News e contou sua experiência de vida na Amazônia, onde foi irmão, amigo e servidor desse povo indígena, partilhando suas alegrias, dores, lutas e experiências. “Recebi este chamado junto aos frades capuchinhos de estar na Amazônia. Eu entre os frades capuchinhos da Amazônia tive o privilegio de viver a maioria dos meios vinte e poucos anos lá junto aos povos indígenas. Sempre em fraternidade. Ao longo desses anos aprendemos muito com os povos indígenas. Cheguei lá frade capuchinho franciscano, mas os indígenas me ajudaram a ser um franciscano melhor. Nós convivemos mais com os Ticunas que é mais numeroso. Uma realidade de pobreza e apesar da pobreza material essas comunidades, os povos indígenas têm uma riqueza cultural e humana impressionante”, disse o frade capuchinho. Fonte: Vatican News

Conselho Permanente da CNBB: migrações, sinodalidade e ação evangelizadora

julho 3, 2025

A sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) acolheu de 1º a 3 de julho de 2025 a reunião do Conselho Permanente, com a presença da Presidência da Conferência, os presidentes e assessores das Comissões Episcopais e os presidentes dos 19 Regionais. Em representação do Regional Norte 1 da CNBB participou seu presidente, o arcebispo de Manaus, cardeal Leonardo Ulrich Steiner. Análise da realidade Uma reunião que, segundo informações da CNBB, partiu da análise da realidade social, desta vez tendo como foco as migrações, e da conjuntura eclesial, marcada pela eleição do Papa Leão XIV, os 70 anos do Conselho do Episcopado Latino-Americano e Caribenho (Celam) e os encaminhamentos sobre as Diretrizes da Ação Evangelizadora, uma temática que está sendo refletida na Igreja do Brasil nos últimos anos. No início do encontro, o núncio apostólico, dos Giambattista Diquattro, insistiu no trabalho conjunto do episcopado e da Igreja do Brasil em vista de renovar o compromisso de anunciar o Evangelho e a centralidade de Cristo, além da motivação para que as Igrejas particulares promovam iniciativas educativas para a promoção da paz e da não-violência. As migrações e o trabalho da Igreja Partindo das referências bíblicas em torno da migração, e apresentando o cristianismo como uma “religião que se faz no caminho, indo e vindo, de lá para cá, para além de quaisquer fronteiras geográficas ou culturais”, o bispo de Carolina (MA) e presidente do grupo de Análise de Conjuntura Padre Thierry Linardy, dom Francisco Lima Soares, disse que as migrações é um dos fenômenos mais complexos e desafiadores da atualidade. Uma realidade que reflete desequilíbrios econômicos, conflitos armados, crises ambientais e perseguições políticas em diferentes partes do mundo. Diante disso, a proposta é que a Igreja ajude a transformar a experiência migratória em ocasião de crescimento na vida cristã e de nova evangelização e missão. Junto com isso, o chamado a uma ação coletiva frente à crise humanista e à indiferença. No Brasil, houve aumento significativo no fluxo de migrantes e refugiados, com um marco legal que reconhece direitos dos migrantes e propõe princípios humanitários de acolhimento, mesmo que sua implementação tem sido desigual. Frente a isso, a Igreja católica realiza experiências exitosas de acolhida e suporte a migrantes, refugiados e apátridas no Brasil. Sinodalidade e ministerialidade Na conjuntura eclesial, o bispo de Petrópolis (RJ) e presidente do Instituto Nacional de Pastoral Padre Alberto Antoniazzi (Inapaz), dom Joel Portella Amado, apresentou os resultados do Censo 2022 a respeito da religião, divulgados no mês passado, com mais de 100 milhões de católicos no país, que representa o 56,75% da população brasileira. Junto com isso foram apresentadas questões relativas às Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora, marcadas pelo impacto das novas tecnologias, a transformação digital, o redesenho religioso no país, a crise climática e a centralidade da missão, e as indicações do Sínodo sobre a Sinodalidade. São dados que mostram que no Brasil, a configuração eclesial está marcada pela sinodalidade e pela ministerialidade. Foi apresentado o trabalho de revisão do documento de estudo nº 116 que trata sobre o Ensino religioso. Também foi abordado o processo de organização do 19º Congresso Eucarístico Nacional de Goiânia, previsto para setembro de 2027, o trabalho que está sendo realizado nas Pré-COPs e os subsídios a ser trabalhados nas dioceses em vista da COP30, que acontecerá em Belém do Pará de 10 a 21 de novembro. Igualmente, foi apresentado a síntese do documento: “Um chamado por justiça climática e a Casa Comum: conversão ecológica, transformação e resistência às falsas soluções”, entregue ao Papa Leão XIV no dia 1º de julho. Realidade da Igreja do Brasil Entre as questões abordadas cabe citar o Estatuto da Comissão Nacional dos Diáconos Permanentes do Brasil; o Estatuto da Comissão Brasileira de Justiça e Paz; e o Estatuto das Edições CNBB. Junto com isso, as iniciativas voltadas à animação vocacional, a recepção do Sínodo sobre a Sinodalidade nas dioceses, dando visibilidade às experiências positivas e fortalecendo a recepção sinodal nas comunidades. Os participantes conheceram a realidades dos 19 regionais da CNBB e das Comissões Episcopais. No debate apareceram questões relacionadas com a escuta da Juventude, a Pastoral Familiar, a formação do laicato, o ecumenismo, a catequese, a educação católica, as pastorais sociais e a missionariedade. No campo da comunicação cabe destacar o Encontro Nacional de Missionários Digitais que irá ocorrer no dia 4 de julho, em São Paulo. Também o encontro com os bispos referenciais dos regionais e dos coordenadores regionais da Pastoral da Comunicação e os assessores Pastorais. A Comissão para a comunicação vai realizar o Encontro Latino-Americano e Caribenho das TVs de Inspiração Católica nos dias 11 a 14 de agosto, em Aparecida (SP); o 14º Mutirão Brasileiro de Comunicação de 25 a 28 de setembro, em Manaus, com o tema: “Comunicação e Ecologia Integral: transformação e sustentabilidade justa” e o Encontro Nacional de Padres em Missão Digital, de 28 a 29 de outubro em Brasília.

“Um chamado por justiça climática e a Casa Comum”: um documento que “não vai se restringir às nossas sacristias”

julho 1, 2025

O Papa Leão XIV recebeu em audiência privada no dia 1º de julho o presidente do Conselho Episcopal Latino-Americano (Celam), o cardeal Jaime Spengler, o representante das Conferências Episcopais da África, o cardeal Fridolin Ambongo Besungu, e o representante das Conferências Episcopais da Ásia, cardeal Felipe Neri. No encontro foi entregue ao Santo Padre o documento: “Um chamado por justiça climática e a Casa Comum: conversão ecológica, transformação e resistência às falsas soluções”. Um documento gerado no Sul Global O texto (ler aqui na íntegra), fruto de um profundo discernimento coletivo das igrejas da América Latina, África, Ásia, expressa a visão e as propostas da Igreja Católica do Sul Global em relação à COP30, e contém os principais pontos de incidência política, propostas e denúncias da Igreja com respeito à crise climática e às pautas em debate no contexto da Conferência das Organizações Nações Unida (ONU) sobre o Clima que acontecerá no Brasil, em novembro de 2025. Junto com o texto, o encontro com o Papa foi oportunidade para conversar sobre a Praedicate Evangelium, suas implicâncias para todo o contexto eclesial e como as conferências episcopais podem cooperar para a aplicação deste documento nas realidades locais, segundo o cardeal Spengler. O presidente do Celam disse que também foi abordado o tema das conferências episcopais e do serviço dos núncios, como representantes do Papa, nos diversos contextos eclesiais, seguindo o trabalho realizado nos grupos do Sínodo sobre a Sinodalidade. Um texto que foi utilizado pela Igreja Católica como base para as discussões bilaterais na Conferência de Bonn, na Alemanha, realizada entre os dias 16 e 26 de junho deste ano, como uma etapa preparatória para a COP30. O documento será entregue no dia 2 de julho à ministra do Meio Ambiente e Mudanças Climáticas do Brasil, Marina Silva, reforçando o compromisso da Igreja Católica com o diálogo e a ação conjunta. No dia 3 de julho, o texto será apresentado em uma audiência pública na Câmara dos Deputados, buscando ampliar a discussão e engajar o poder legislativo nesta causa tão urgente. A Igreja do Brasil pioneira em ecologia No Brasil, “a Igreja católica poderia ser considerada uma das pioneiras para pautar o tema da ecologia”, segundo o arcebispo de Goiânia e vice-presidente primeiro da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Ele lembrou na coletiva de imprensa realizada na sede da CNBB, que já em 1979 a Campanha da Fraternidade teve como tema “Preserve o que é de todos”. Ele insistiu em que “quando nós olhamos para a realidade dos problemas que envolvem o cuidado com a criação, aí também nós queremos ter uma presença a partir da nossa fé. O Evangelho também nos ilumina a cuidar da criação, dom de Deus”. O vice-presidente primeiro da CNBB recordou que a Igreja do Brasil realiza o chamado ‘Junho Verde’, uma campanha dedicada à defesa da Casa Comum e à promoção da sustentabilidade. Com relação à COP30, dom João Justino, disse que “um evento desta natureza e desta significação não pode ficar restrito a governantes e cientistas. Ele precisa chegar a um número sempre maior de pessoas, mesmo porque os impactos da crise climática não vêm só para uns, vem para todos”. Diante disso, “o objetivo é exatamente estimular a participação neste processo, envolvendo sempre mais ou sempre um número maior de pessoas”, segundo o arcebispo de Goiania. Isso levou a CNBB a organizar pre-COPs para aprofundar no estudo dessa temática com a participação de cientistas e das pessoas que lidam diretamente com esses impactos, sobretudo nos movimentos ambientalistas, também nas pastorais sociais e outras práticas que nascem da fé e do compromisso social. Um documento profético O documento apresentado ao Papa, segundo o bispo de Livramento de Nossa Senhora e presidente da Comissão para a Ecologia Integral e Mineração da CNBB, dom Vicente de Paula Ferreira, que participou de sua elaboração, “tem uma profecia muito grande”, que faz “um chamado por justiça climática e a casa comum, conversão ecológica, transformação e resistência às falsas soluções”. O bispo destacou três elementos: um documento de denúncia das falsas soluções, inclusive ao chamado capitalismo verde, que coloca esse rótulo em projetos altamente destrutivos do meio ambiente, sustentados no modelo econômico do lucro, da exploração ilimitada das nossas fontes naturais, sendo o Sul Global quem paga o preço mais alto. O segundo elemento é o anúncio, porque o documento mostra que as soluções estão na proteção das comunidades, dos povos originários, nos pequenos agricultores, na defesa das florestas, dos rios, na defesa da biodiversidade. Finalmente, o engajamento das igrejas, sendo um documento que coloca a pauta ecológica, a ecologia integral, a crise climática, a partir de um ponto de vista teológico. “É uma leitura teológica, não é apenas uma questão de leitura política, é o que tem de fato a ver a nossa fé cristã”, enfatizou. Um documento que “não vai se restringir às nossas sacristias, ele vai ganhar o mundo”, sublinhou dom Vicente Ferreira. Ele vê no documento um instrumento para o diálogo dentro da Igreja Católica e com a sociedade global, levando a proteger a proteger a casa comum, “porque somos seus guardiães.” Nessa perspectiva, as propostas concretas, elas nascem a partir da conscientização do povo, das comunidades eclesiais. Nesse sentido deve ser entendido quando o texto fala de sobriedade feliz, do encantamento, como elementos que devem passar pelos corações de toda pessoa, gerando menos consumo, menos exploração, mais respeito, mais encantamento, mais louvor das criaturas. A importância da COP30 Junto com isso, a necessidade de incidência política diante de projetos de Lei que visam a flexibilização ainda maior das licenças ambientais, que seria um desastre para as comunidades. “A Igreja Católica está sendo profética ao denunciar, a não querer que isso vá à frente”, segundo dom Vicente Ferreira, que também falou dos muitos gestos concretos que transformam a realidade e das escutas que estão sendo realizadas em vista da COP30. Dom João Justino de Medeiros insistiu na importância da oportunidade de participar dessa discussão que acontecerá no Brasil e que ele espera…
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Procissão fluvial de São Pedro e Jubileu dos pescadores em Manaus reaviva a fé e desperta a esperança do povo

junho 29, 2025

Na solenidade de São Pedro e São Paulo, a arquidiocese de Manaus realizou a 76ª Edição da Procissão Fluvial de São Pedro, que neste ano teve como lema: “Pedro, tu me amas?”, acontecendo neste Ano Jubilar o Jubileu dos Pescadores e Marinheiros. Como Pedro, seguir os passos de Jesus No barco Rio Branco, da Marinha do Brasil, a imagem de São Pedro, acompanhada pelo arcebispo de Manaus, cardeal Leonardo Steiner, percorreu as águas do Rio Negro, dando início a um momento celebrativo, que o cardeal pediu “nos inspire a viver como viveu São Pedro, seguindo os passos de Jesus, como o grande imitador de Jesus. Para podermos, assim como ele também, ser essa presença de Jesus no meio do nosso povo.” Uma procissão que também foi oportunidade, a pedido do arcebispo de Manaus para lembrar “do nosso querido Papa Leão XIV, sucessor de Pedro”. A peregrinação continuou pelas ruas de Manaus a caminho da Catedral de Nossa Senhora da Conceição, onde a imagem de São Pedro ingressou pela porta santa, assim como os pescadores, pescadoras e marinheiros, que acompanhavam seu padroeiro, com grande devoção na Igreja da Amazônia e na arquidiocese de Manaus. Segundo a coordenadora de pastoral da arquidiocese de Manaus, Ir. Rosana Marchetti, “este Ano Santo é um ano importante para a Igreja universal e sendo que não é possível todo mundo ir para Roma para celebrar lá, nós pensamos que dentro da nossa arquidiocese era uma proposta muito bonita para que todas as pastorais, movimentos e realidades eclesiais celebrassem um jubileu aqui mesmo. Por isso foi aberta uma porta santa e por isso as pastorais, movimentos, serviços são incentivados a vivenciar este Ano Jubilar aqui na nossa arquidiocese. São momentos que reavivam a fé, que animam o povo e que despertam uma nova esperança”. Quem dizeis que eu sou? Na homilia da missa que encerrou o momento jubilar, o arcebispo de Manaus partiu da pergunta que Jesus faz aos discípulos: “e vós, quem dizeis que eu sou?”, e da resposta de Pedro: “Tu és o Cristo, o Messias, o Filho de Deus Vivo.” Uma resposta que gera em Jesus a confiança para dizer: “tu és Pedro, e sobre esta pedra, sobre esta fé, construirei a minha Igreja.”. E por isso, sublinhou o cardeal Steiner, “na medida em que nós vamos conseguindo dizer com Pedro, tu es o Cristo Filho de Deus Vivo, nós vamos construindo a Igreja, vamos construindo as nossas comunidades, a partir de Jesus”. “Quando Jesus é tudo para nós, tudo vale a pena. Quando Jesus é o sentido, também da dor, também da morte, então tudo tem sentido. É sobre esta pedra e sobre esta fé, que Jesus constrói a nossa vida, a nossa relação com Ele, porque Ele é o Filho do Deus vivo”, sublinhou o arcebispo de Manaus. Ele recordou que “Pedro negou Jesus, diante do medo, diante da morte, ele também tropeçou. Mas não deixou depois de dizer, Senhor, tu sabes que eu te amo”, o que levou Jesus a dizer a Pedro: “Tu, segue-me”, e Pedro “seguiu sem titubear, seguiu sempre em todos os momentos mais difíceis, até a morte, e morte de cruz”. O arcebispo de Manaus refletiu igualmente sobre a figura de Paulo, destacando que “já não enxergava mais o Antigo Testamento como acostumava a ler e interpretar, agora nova luz, agora nova visão, agora nova percepção”, que o levou a dizer: “combati o bom combate”. O cardeal ressaltou que em tantos lugares que Paulo passou, “sempre pregando o Deus vivo, Jesus Crucificado e ressuscitado”, chegando dizer que “para mim, viver é Cristo”. Todos os rios nos conduzem a Jesus Na Solenidade de São Pedro e São Paulo, o cardeal Steiner convidou a olhar para esses dois grandes irmãos. Ele fez um chamado aos peregrinos para que “nós que participamos da procissão fluvial, nós que navegamos pelos rios, fizemos do rio o nosso caminho, o caminho da nossa vida com Pedro, nós hoje podemos dizer que todos os rios nos conduzem a Jesus, porque ele é aquele que é o Cristo, o filho de Deus vivo. Então também nós, os pescadores, as pescadoras, na luta, na labuta do dia a dia, nas dificuldades que temos para arrumar o peixe para poder vender, para sustentar a família, nós fazemos como Pedro, reafirmamos, tu es o Cristo, o Filho de Deus vivo, e não desanimamos, mas sempre esperamos, sempre esperançados, sempre iluminados pela esperança que é Jesus, o Filho de Deus vivo”. Segundo o cardeal Steiner, “olhamos para Pedro e seguimos a Jesus com fidelidade.” Ele fez um chamado a que “não nos afastemos de tão grandes homens de fé”, as colunas da Igreja. Isso porque “nós vivemos dessa experiência de fé de Pedro e Paulo”, que o levou a dizer: “como não louvar e bendizer a Deus por esses homens que nos herdaram essa fé.” Uma experiência de fé que levou o arcebispo de Manaus a afirmar que “é do Filho de Deus vivo que vivemos, para Ele vivemos e nele vivemos, e porque nele vivemos somos a Igreja, a vida em comunidade”.

Cardeal Steiner: “Pedro nos convida a ser uma Igreja-em-seguimento”

junho 29, 2025

Na Solenidade de São Pedro e São Paulo, o arcebispo de Manaus, cardeal Leonardo Ulrich Steiner, iniciou sua homilia afirmando que “o Evangelho apresenta Jesus em diálogo Pedro e os discípulos. Jesus se dirige aos discípulos com duas perguntas, com o desejo de clarificar a verdade de sua mensagem e presença e, ao mesmo tempo confirmá-los no seguimento, na vida do Reino”. O enviado de Deus “Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?”, disse o presidente do Regional Norte 1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, recordando a pergunta de Jesus. “Eles responderam: Alguns dizem que é João Batista; outros que é Elias; outros ainda que é Jeremias ou algum dos profetas”, disse citando o texto do Evangelho. Segundo ele, “o dizer dos outros vê Jesus em continuidade com o passado: João Baptista, Elias, Jeremias ou algum dos profetas. Não perceberam a condição única de Jesus, a sua novidade, a sua originalidade, do seu verdadeiro envio. Reconhecem, apenas, que Jesus é um homem convocado por Deus e enviado ao mundo com uma missão, como os profetas. Jesus é, assim, um homem bom, justo, generoso, que escutou os apelos de Deus”. “Então Jesus lhes perguntou: E vós, quem dizeis que eu sou? Simão Pedro respondeu: Tu és o messias, o Filho do Deus vivo”, continuou com o texto. Segundo ele, “Pedro toma a palavra e faz uma confissão: ‘Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo’”. Para o arcebispo de Manaus, “confessar que Jesus é Messias, ‘o Cristo’, expressa que Ele é o libertador que Israel esperava, enviado por Deus para libertar o seu Povo e para oferecer a salvação. Mas Pedro confessa não só que ele é o Messias, mas também o Filho do Deus vivo, do Deus vivente”. “Filho de Deus visibiliza que Ele recebe vida de Deus, que vive em total comunhão com Deus, que desenvolve com Deus uma relação de profunda intimidade e que Deus lhe confiou uma missão única: a salvação, a redenção. O Deus vivo é o reconhecimento da profunda unidade, comunhão e intimidade entre Jesus e o Pai, Jesus e o Espírito Santo que será enviado. A confissão de Pedro diante dos sofrimentos que Jesus haveria de passar a paixão e morte de cruz, abre uma relação nova e vindoura”, enfatizou o cardeal. Confissão que constrói a Igreja Ele citou de novo a passagem do Evangelho: “Respondendo, Jesus lhe disse: Feliz és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi um ser humano que te revelou isso, mas meu Pai que está no céu. Por isso eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha Igreja, e o poder do inferno nunca poderá vencê-la. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que tu ligares na terra será ligado nos céus; tudo o que tu desligares na terra será desligado nos céus.” Em palavras do arcebispo de Manaus, “é sobre essa confissão, essa revelação, que se constrói a Igreja, que somos Igreja. É na manifestação dessa fé que recebemos as chaves para nos ligarmos e permanecermos fiéis ao Reino revelado definitivamente na Cruz e Ressurreição. É nessa confissão que participação do mistério salvífico, redentor e libertador do Filho de Deus. É nessa confissão que somos recebidos e afirmados como Filhas e filho de Deus”. “Talvez, a pergunta dirigida aos apóstolos nos ajude a responder que Jesus é o Messias o Filho do deus vivo, pois a cada um de nós é dirigida a pergunta: ‘E vós, quem dizeis que Eu sou?’ A pergunta ecoa e nós respondemos: tu és o Filho de Deus vivo!! Mas uma resposta que não nasce mais do dizer dos outros, do que lemos e ouvimos, mas de experimentamos a Jesus. Qual é o lugar que Jesus ocupa na minha vida, na minha existência. Quem é o Filho de Deus quando me encontra a dor, a desilusão, a morte? Ele é o Filho de Deus se apresenta nos pobres, nos necessitados, nos despossuídos, nos descartado? É Ele que a quem respondo ao responder às necessidades de tantos necessitados? Quem é Jesus Cristo para mim? E nós continuamos a afirmar que ele é o Messias, o Cristo o filho de Deus vivo que anima os nossos passos, abre o nosso coração, nos acompanha enquanto caminhamos, enquanto somos peregrinos. Ele razão de peregrinarmos na Esperança e sermos sinal de esperança para tantos irmãos e irmãs desiludidos”, refletiu o cardeal Steiner. Ele lembrou que “hoje celebramos Pedro e Paulo, no dizer de Papa Francisco, dois Apóstolos enamorados de Jesus, duas colunas da fé da Igreja. Como responderam ele a pergunta e vós quem dizeis que eu sou?” Despertar e erguer-se Na primeira leitura dos Atos dos Apóstolos, o cardeal destacou que “Pedro é libertado das correntes da prisão; ‘um anjo do Senhor tocou-lhe o lado enquanto dormia, despertou-o e disse: Ergue-te depressa!’ É despertado e deve erguer-se. Despertar e erguer-se, significa que o anjo do Senhor despertou Pedro do sono da morte e o impeliu a erguer-se, isto é, a ressurgir, a sair para a luz, a deixar-se conduzir pelo Senhor para superar todas as portas fechadas. Ao ergue-se e seguir o anjo Pedro responde mais uma vez a Jesus: Tu és o Filho do deus vivo”. Nessa perspectiva, o arcebispo de Manaus disse que “a resposta de Pedro é o seguimento. ‘Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo’ se faz caminho! Depois de ter vivido a fascinante aventura de seguir a Jesus, só depois de ter caminhado com Ele, seguindo os seus passos durante muito tempo, é que Pedro chegou àquela maturidade espiritual que, por graça, por pura graça, o leva a tão clara profissão de fé. Pedro largara tudo, para seguir Jesus. E o Evangelho sublinha: ‘imediatamente’. Pedro não disse a Jesus que iria pensar nisso, não fez cálculos para ver se lhe convinha, não apresentou desculpas para adiar a decisão, mas deixou as redes e seguiu Jesus, sem pedir antecipadamente qualquer segurança. E aprofundaria o seguimento dia após dia,…
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Categoria: Notícias