Autor: Emmanuel Grieco

No 29° Domingo do Tempo Comum o Evangelho apresenta Jesus diante uma armadilha dos Fariseus: se deve pagar o imposto a César, o imperador romano, ou não. O cardeal Leonardo Steiner, arcebispo de Manaus, esclareceu que se Jesus apoiasse o pagamento do tributo, seria acusado de colaborar com os romanos. No entanto, se contrário ao pagamento de imposto, seria acusado de revolucionário, inimigo do Império Romano. “Jesus, no entanto, apresenta a questão do senhorio de Deus. Ele supera a simples discussão acerca do pagamento ou não do imposto e apela para o reconhecimento de Deus de quem se recebe todos os bens. Jesus não afirma que o homem deve repartir equitativamente as suas obrigações entre o poder público e o poder religioso, mas evidencia a pertença a Deus e a entrega de toda a existência nas mãos de Deus”, esclareceu o cardeal. Libertar da dominação O arcebispo enfatizou que César é sinal da retirada de liberdade do povo. Ele representa a dominação e subjugação aos costumes romanos, com “outros templos, outros altares, ofertas e oferendas a deuses”. Por isso, devolver a César o que é negociado com a moeda dele. Nas palavras do cardeal, “Tudo o que fazeis com o modo de César, dai-lhe em tributo. Se aceitais o jugo de César, dai a ele o que é devido”. No entanto, se de Deus recebemos a liberdade, conduzidos e alimentados pelo deserto, a Deus oferecemos o que é de Deus. Nós fomos constituídos como povo de Deus, filhos e filhas de Deus. “Não haviam recebido os mandamentos, os comandamentos e ser feito povo de Deus? Não tinham atravessado o Mar Vermelho e o Jordão a pé enxuto? o que tinha o povo que não tivesse recebido do desvelamento matricial de Deus? Até a conquista de Jerusalém haviam recebido de Deus. Então, dai a Deus o que é de Deus”, refletiu o Dom Leonardo. Chamados por Deus Em sua reflexão o cardeal recordava a beleza de sermos chamados por Deus expressa por Isaías: chamei-te pelo nome. Esse chamamento feito por Deus nos configura como pertencentes “a povo que vive na liberdade de filhas e filhos de Deus”. Essa dinâmica estabelece uma relação individual de Deus com cada um de nós onde Ele é a primazia. “Ele nos toma pela mão, abre as portas, destranca os portões, concede a força, o vigor para as lides da vida. Somos todos chamados para a liberdade. Somos chamados para a irmandade. Fazemos parte da fraternidade em Jesus Cristo. O Evangelho há nos ensinar que Deus é a preferência fundamental e está sempre em primeiro lugar”, explicou o cardeal.  A partir dessa relação com Deus somos convidados a “assumirmos as responsabilidades na construção de mundo justo, fraterno e livre”. Por isso, não podemos viver “à margem da realidade social do país” e como “seguidores e seguidoras de Jesus, colaboramos na busca de mundo mais livre e libertado”. O cardeal Steiner sublinhou que devemos buscar “leis que ofereçam dignidade a todos”. Leis e obrigações  Além de respeitar as leis e cumprir com nossas obrigações tributárias, sem sucumbir aos “esquemas de corrupção”, não aceitar a dominação e a perda da liberdade. Na vivência do Evangelho, o cardeal enfatizou que construímos um mundo melhor e “uma sociedade mais harmônica, fraterna, solidária”. E hoje, em tempo de eleições, questionarmo-nos que sociedade queremos e se não estamos “substituindo Deus por outros deuses”. “O dinheiro, o poder, o êxito, a realização profissional, a ascensão social, o poder político, o poder sobre os outros. Esses deuses tomam o lugar de Deus e passam a dirigir e a condicionar a vida de tantas pessoas, às vezes também de nós mesmos. Essa troca, essa moeda traz escravidão, alienação, frustração, sentimentos de solidão, sentimento de orfandade. Perdemos Deus. E vamos percebendo que necessitamos de muito mais para sairmos da dependência. Então, demos a Deus o que é de Deus”, destacou o arcebispo. Política e religião Dom Leonardo refletiu que o ensinamento de Jesus apresenta a distinção entre a esfera política e religiosa, e a nossa missão de seguidores e seguidoras de Jesus na política. Nas palavras do cardeal, “não fazemos da religião motivo político, mas como pessoas religiosas participamos ativamente da vida política”. Sendo cidadãos ou Executivo, Legislativo e Judiciário, pagamos os impostos e devemos observar as leis justas do Estado, como a Constituição, sem esquecermos o primado de Deus. “Ao mesmo tempo, é necessário afirmar a primazia de Deus na nossa vida, na história pessoal, na história da nossa sociedade, na história do nosso país. A missão da igreja, a nossa missão como cristãos, é anunciar o reino de Deus, a presença de Deus e dar testemunho do reino de Deus junto aos homens e às mulheres com quem nós convivemos. Cada de nós pelo batismo e pela crisma é chamado a ser presença viva de fraternidade, de justiça, de perdão na sociedade”. Imagem e semelhança Santo Agostinho oferece uma leitura sobre esse Evangelho, que como César aparece na moeda, nós somos a imagem e semelhança a Deus. No entanto, pelo pecado essa imagem é corrompida e somente reestabelecida ao renascermos pelo batismo. No pensamento de Agostinho, César exige sua imagem na moeda, e Deus quer de nós “a alma iluminada e assinalada pela luz da face de Deus, pelo bem e pela bondade”. “Da pergunta dos fariseus, Jesus extrai uma interrogação mais radical e vital para cada de nós: o que podemos fazer a nós mesmos? A quem pertenço? Pertence a quem? A César ou a Deus? A família, a sociedade, os amigos, a escola, o trabalho, a política, o estado, sim, pertencemos a todos, mas primeiro pertencemos a Deus. Sim, sem dúvida, mas antes de tudo, nós pertencemos a Deus. Esta é a pertença mais fundamental e real” esclareceu o cardeal. Por isso, “animados pela força do Evangelho e pela força do Espírito Santo”, nossa missão é “construirmos a civilização do amor onde reina a justiça, a fraternidade e a bondade”. De maneira a “vivermos a dignidade e oferecermos dignidade a todos”…
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Encher as talhas e servir. Este é um dos ensinamentos do Evangelho na Solenidade da Bem-aventurada Virgem Maria da Conceição Aparecida (12), destacou o cardeal Leonardo Steiner, Arcebispo Metropolitano de Manaus. Durante sua homilia no Santuário Arquidiocesano Nossa Senhora Aparecida, em Manaus, enfatizou que a nossa vida é sempre uma oferta de amor para o outro. Este é o horizonte vivido por Nossa Senhora que está atenta na cotidianidade. No dia em que a Igreja celebra a Padroeira do Brasil, o Evangelho aponta Nossa Senhora na cotidianidade das pessoas. Sua presença no meio do povo é sempre de atenção e por isso é capaz de nos dizer: fazei tudo aquilo que Ele vos disser. Depois da orientação de Maria, Jesus diz manda encher as talhas, isto é, “a nossa vida, queridos irmãos, não pode ser uma vida vazia”. “Jesus pede para encher a talha, irmos à fonte e voltarmos, ir à fonte que é Ele, à fonte do Evangelho, à fonte que é Deus, e irmos devagarinho com o passar dos dias, das semanas, dos anos, sermos pessoas completas, maduras. E achamos que terminou ali o ensinamento de Jesus. Mas ele diz mais. Não diz apenas para sermos pessoas maduras, completas, realizadas. Agora, servir”, sublinhou o cardeal. Servir nos completa O texto do Evangelho da Solenidade da Padroeira demostra como Maria fez a opção pelo serviço como completude de vida. De maneira que o anjo a saúda como “Cheia de graça, cheia, completa, repleta de graça, o Senhor é contigo”. Maria reforça que nossa vida se completa no serviço, como a nossa vida oferecida para os outros. É no serviço, na ajuda e no amor aos outros que nos tornamos pessoas completas. “O amor que nós recebemos é para os outros. Vejam em casa, no casamento. Vejam a relação filhos e pais, é para o outro. Nunca para nós. E quando nós pensamos em nós, é que não dá certo. O casamento é um desastre. A família se desfaz. Fica difícil viver na comunidade. Por quê? Porque a plenitude da vida que Jesus nos oferece com a sua morte e ressurreição é para os outros. É que o amor é sempre para os outros. O amor que é amor não é para mim, é sempre para ti”, explicou o arcebispo. Enchei as talhas Jesus nos diz para enchermos as talhas e “nós procuramos na continuidade com as nossas fraquezas, com os nossos pecados, sermos pessoas realizadas, pessoas de fé, pessoas que realmente vivem o Evangelho em plenitude” refletiu o cardeal. Um convite a não ter “medo de falar de Jesus e do Evangelho” na sociedade. E ao falarmos do Evangelho para os outros, e não para nós “nos tornamos cada vez melhores e cada vez mais mulheres e homens de fé”. Libertação para o povo E na primeira leitura, a rainha Ester se coloca diante do rei pedindo a libertação do seu povo que vivia no exílio. Assim como Ester não pensa nela, e pede pela vida de seu povo, Nossa Senhora se coloca diante de Jesus, diante do Pai, do Espírito Santo e pede vida para cada um de nós. “Vida para o meu povo, vida para as minhas filhas, vida para os meus filhos. Liberdade para os meus filhos, liberdade para as minhas filhas. Liberdade para ajudar, liberdade para servir, liberdade para erguer, liberdade para perdoar. Essa liberdade que Nossa Senhora pede para todos nós”, afirmou o cardeal. Socorrer a Terra Ao meditar a leitura do livro do Apocalipse (Ap 12,1.5.13a.15-16a) em que a Mulher é socorrida pela terra, o cardeal recordou que a cidade de Manaus está envolta pela fumaça. A presença da fumaça é um sinal de que “a terra que está pedindo socorro”. E por isso devemos lembrar de nossa responsabilidade “para que a terra sempre possa vir em nosso socorro e não trazer a morte, mas a vida”. “E nós não nos importamos. Continuamos a tocar fogo. Incendiamos as nossas florestas. E a terra não poderá vir em nosso socorro. Quando lembramos a Nossa Senhora, lembramos o texto do Apocalipse, a terra sempre veio em socorro da humanidade. Não pôde vir em socorro quando destruída. Quando endinheirada, quando feita negócio”, explicou o cardeal. Afinal da celebração os fiéis percorreram às ruas do Centro da cidade e retornaram ao santuário. Após a procissão, o cardeal concedeu a bênção com a imagem de Nossa Senhora Aparecida e pediu que todos rezemos pela saúde do Santo Padre, o Papa Leão XIV, que passará por uma intervenção cirúrgica. Na festa da Padroeira e rainha do Brasil, ofereçamos nossas orações por nosso pontífice e por todo Brasil! Nossa Senhora Aparecida, rogai por nós!

No 28º Domingo do Tempo Comum a liturgia nos coloca diante do convite para o banquete do Reino da Vida em comunhão com a Trindade Santa. O cardeal Leonardo Steiner, Arcebispo Metropolitano de Manaus, nos recordava a necessidade de estarmos vestidos com as vestes do amor para o banquete do Senhor. Na mesa preparada, todos e todas os convidados recordam “relação nova: nova vida, novo início, novo horizonte”. “Recorda a fecundidade, a prodigalidade, a partilha; abrem-nos para a geração, a filiação, o cuidado; expressam a grandeza da maternidade, da paternidade. As núpcias, os esponsais, visibilizam o que há de mais próprio e único em cada pessoa humana: o amor. As núpcias, os esponsais, como nos lembra a Sagrada Escritura, falam, dizem, expressam, cantam a beleza, a nobreza, a singeleza, a cordialidade, da relação entre a mulher e o homem, a relação de Deus com cada um de seus filhos e filhas. Deus, o eterno amante em busca de suas amadas, de seus amados”, sublinhou o cardeal. Convivas do amor O arcebispo refletiu que “Deus convida insistentemente a cada pessoa à participação de seu Reino, de sua vida, da sua fecundidade, de seu amor, da sua herança”. Seu convite busca “os que à primeira olhada não eram dignos, pois viviam nas encruzilhadas, nos descaminhos”. E quando os convidados rejeitam o convite “para as núpcias, mas também rejeitaram a possibilidade de uma participação maior e mais intensa da vida de quem convidou, envia seus servos “pelos caminhos e encruzilhadas em busca de quem pudesse ser conviva do amor. E que estava tudo preparado e preparado com tanto esmero”. “A festa das núpcias sempre está pronta. Mesmo que os convidados tenham esquecido, que eles sejam indignos, a festa está preparada. Mesmo que não tenha vindo ninguém e todos se neguem a vir, ela continua preparada. É impossível que não esteja preparada, pois o Amor eterno sempre envia mensageiros para convidar a todas as pessoas às núpcias. Ele está sempre à espera e à procura!”, destacou o arcebispo. Na insistência de uma oferenda de amor gratuidade e liberdade “sai pelos caminhos pessoais, pelas encruzilhadas da vida na busca dos trôpegos, dos surdos e cegos de amor; dos desvalidos, desvestidos de justiça, dos famintos de dignidade”. Essa busca nos aponta que Deus é “desejoso de encontro, de proximidade, de intimidade, de comunidade”. No caminho “busca de bons e maus; busca a todos, oferece a todos o banquete da vida, do amor!”, é o desejo de Deus para “que a casa, o Reino do amor ficasse repleto e que, assim, participássemos todos como pessoas livres, como filhos e filhas de sua bondade, magnanimidade, cordialidade, gratuidade; de seu amor!”. O amor nos faz participantes O texto nos apresenta uma última afirmação: “Com efeito, muitos são chamados, mas poucos são escolhidos”. A cena do Evangelho nos mostrava o incômodo do rei com aquele sem as vestes para o casamento. “Não havia ele insistido com seus servos para que saíssem pelas encruzilhadas e pelos caminhos, convidar a todos que encontrassem? Não só, convidaram bons e maus, isto é, a todos!”, questionou o cardeal. O arcebispo recordou o comentário de São Gregório para refletir essa passagem: “Que gênero de pessoas são aquelas que vêm sem o hábito nupcial? Em que consiste este hábito e como se pode adquiri-lo? (…) Aqueles que foram chamados e vêm, de alguma maneira têm fé. É a fé que lhes abre a porta; mas falta-lhes o hábito nupcial do amor.” Desvestidos das vestes sagradas do amor! Sim, a fé abre todos a porta, mas é o amor que reveste a participação do banquete amoroso. Não são os tecidos, os panos, mas a vestimenta, o amor vestido que possibilita a participação”. Nas palavras de Dom Leonardo “As vestes que trazemos, e que nos dão dignidade, e nos deixam participar do banquete da vida são as nossas obras de misericórdia”. É como São Tiago em sua carta nos diz: “A fé se não se traduz em ações, por si só está morta” (Tg 2,17). Por isso nos damos de comer aos famintos, vestimos os nus, damos de beber aos sedentos, visitamos aos doentes e encarcerados e damos guarida aos perambulam sem destinação. “E ficamos a pensar que em tantas fomes, em tanta nudez, em tantas sedes, em tantos doentes no corpo e no espírito, tantas prisões e amarras, em tantos desabrigados e desajustados sem casa. A fé que nos abre os olhos, mas é o amor estende as mãos, concede agilidade aos nossos pés. Tomados por um amor sem limites como a do Crucificado, vamos sendo revestidos, como Cristo na transfiguração. É ele que é participação, é ele que é comunhão, é ele que nos dá o prazer de estar no banquete das núpcias do Cordeiro, pois no seu amor lavados, de seu amor revestidos”, insistiu o cardeal. Desistiram do amor A nossa participação no banquete do amor “nos anima no cuidado dos que desistiram do amor”. Ainda que todos sejam chamados, nem todos participam, mas Deus nos oferece a participação. Como apresenta São Paulo aos filipenses dizendo: “Eu aprendi o segredo de viver em toda e qualquer situação, estando farto ou passando fome, tendo de sobra ou passando necessidade. Tudo posso naquele que me dá força” (Fl 4,12-13). Descobrimos que tudo podemos naquele que nos conforta. “Tudo podemos, tudo compreendemos, tudo percebemos, tudo recebemos, tudo aceitamos, tudo fazemos, tudo construímos n’Aquele que nos dá força! Tudo nele, nada sem Ele. Ele, amados irmãos e irmãs, que nos oferece a participação do banquete do amor. Pois o Amor é a Palavra feita carne e habita entre nós. E sem Ela, nada se fez; sem ela nada se faz… Ela ilumina e dá vida a toda pessoa que vem a este mundo (cf. Jo 1,1-14)”, explicou o cardeal.

No 26º Domingo do Tempo Comum o Evangelho apresenta o convite de Jesus a estabelecermos uma relação de fidelidade, proximidade e participação no Reino de Deus. O cardeal Leonardo Steiner, arcebispo de Manaus, explicou que a primeira leitura (Ez 18,25-28) ajuda a compreendermos o que Jesus nos conta com a parábola do convite do pai ao trabalho na vinha (Mt 21,28-32). No texto, o profeta Ezequiel aponta que afastar-se do mal e praticar o bem preserva a vida. “O profeta busca acordar os israelitas exilados na Babilônia para a vida extraordinária de serem um povo escolhido, o povo de Deus. Os exilados são convidados a permanecer na fidelidade, sem rodeios, sem evasivas, sem subterfúgios. O verdadeiro israelita é levado à fonte da palavra, a palavra da aliança. Tenha vida, proximidade e viva na justiça”, explicou o cardeal. Já na parábola, Jesus retoma a necessidade de estabelecer uma relação de participação com o Reino. Diante do convite do pai para ir trabalhar na vinha surgem duas respostas aparentemente contraditórias: “Não, eu não vou, mas vai. Sim, pai, mas não vai”. O arcebispo esclareceu que essa dinâmica de respostas deseja superar a ideia de religião pautada apenas em prática exterior, habitual e ritual, para uma atitude que recai sobre a vida e estabeleça uma “relação profunda com Deus”. “O primeiro filho se nega, mas vai a trabalho. O segundo afirma que vai, mas não vai para a vinha. Jesus ensina que podemos dizer sim, mas acabamos não trabalhando na vinha do Senhor. Não deixamos que Deus trabalhe em nós. Pode ser que digamos não, mas com o passar do tempo nos aproximamos e aceitamos o convite de Deus”, esclareceu o arcebispo. Animar e esperar Comentando a parábola do Evangelho, o cardeal Steiner recordou-nos os ensinamentos de Papa Francisco de como “Deus é paciente com cada um de nós”. Mesmo diante do nosso não, Deus permanece ao nosso lado para nos animar e esperar. Essa espera de Deus “nos deixa livres de nos distanciarmos dele e até cometermos erros”, porque “Ele respeita a nossa liberdade, mas continua a nos convidar”. “Ele aguarda com confiança o nosso sim para nos acolher novamente nos seus braços paternos maternos e nos cobrir com sua misericórdia que não tem limites. A fé em Deus pede que renovemos todos os dias, renovemos todos os dias a escolha do bem em vez do mal. A escolha da verdade em vez da mentira. A escolha do amor ao próximo em vez do egoísmo”. Convite do Pai  Escolher o amor é convite do Pai direcionado a cada um de nós. As palavras do cardeal sublinham que “aqueles que se convertem a essa escolha, depois de ter experimentado o pecado, encontrarão os primeiros lugares no reino dos céus”. Ele reforçou é um convite, “nada de ordem, nada de comando, nada de obrigação”. Isto porque é um convite cheio de ternura e beleza onde o pai “falou não ao rosto como um homem, mas ao coração como Deus, penetrando até a inteligência por meio dos sentidos”. “Queridos irmãos e irmãs, é o hoje. É sempre um hoje, não um ontem, não um amanhã. É sempre hoje, pois hoje é o meu existir, é o meu viver, é a minha vida. É o meu conviver, é viver em Deus hoje. Santo Agostinho nos diz que Deus é sempre um hoje porque é amor. Mas esse hoje, num texto antigo se diz, isto é, durante toda a vida porque a vida é sempre um hoje. Uma vida inteira, toda a vida no hoje, ir para a vinha do Senhor, participar da vida de Deus”, enfatizou o cardeal Steiner. Despertar a fé A proposta do texto evangélico nos insere na perspectiva da fé como um “um longo caminho que passa também, às vezes, pelo esquecimento”. Mesmo que a cotidianidade nos conduza a indiferença, “de repente acordamos e vamos: é o despertar da fé”. Mesmo que tenhamos aprendido a experimentar a presença de Deus, no “movimento de contínuo sair e deixar-se embeber pela beleza do Evangelho, às vezes também se manifesta na nossa vida como não vou”.  “Esquece, adormece, no entanto, pela presença de Deus acordamos e vamos. É um processo extraordinário que nos plenifica, é um processo de conversão que nos atrai. São às vezes aquelas percepções no nosso dia a dia que não precisamos de Deus. Os sentimentos de que podemos viver a partir de nós mesmos e não precisamos da graça da vinha do Senhor. Uma espécie de achar que podemos viver de nós mesmos e aí nos distanciamos do amor de Deus, mas Deus na sua insistência continua nos acordar e então dizemos sim e vamos”, insistiu o cardeal. Corrigir vontades Dom Leonardo evocou Santo Agostinho para indicar a necessidade de corrigir nossas vontades e alinhá-las com a vontade de Deus. “É quando dizemos não, mas nos convertemos, nos plenificamos e dizemos eu vou”, disse o arcebispo. Essa realidade ir e não ir nos aponta para “uma mudança de vida, de preparação, de conversão, de atenção para estar junto da benevolência de Deus manifestada em Cristo Jesus”, como também em João Batista. E mesmo na recusa, à escuta do convite de Jesus, não consegue rejeitar a graça e diz, eu vou, Senhor, vem”. Essa realidade toca os pecadores, cobradores de impostos. Os cobradores de impostos e as prostitutas serão predecessores no reino de Deus, porque “pareciam não escutar, mas escutaram a Jesus”. O cardeal exemplificou com as figuras de“Zaqueu, nós temos Mateus, nós temos o publicano que sobe ao templo e pede misericórdia”. “Esses homens que eram pecadores, eram como que prostitutas do Estado e ouvindo a palavra de Jesus se convertem, aceitam e aceitam fazer parte do mistério do povo de Deus. Ir e servir no reino de Deus, caríssimos irmãos e irmãs, é aceitar Jesus, viver com Jesus, seguir a Jesus. Estamos quase na dinâmica cotidiana de não vou, mas sempre de novo nos sentimos atraídos e atraídas e vamos”, disse o arcebispo. O caminho  O caminho para corresponder ao…
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